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  七、佼成会的组织
  七、佼成会的组织
  
  凡是一个社团,如果组织不健全、不灵活,便无能产生活动的力量,在目前日本的各新兴教派,无一不以组织见长,但视领导部门的能力及见地如何而有强弱不等的分别。
  
  在创价学会方面,以「组的座谈会」为末端的细胞组织,以十五名至二十名为一个小组,集合数组成为一个Block(集团),以几个Block结成一个班,以数班构成一个支部,支部则直属本部。立正佼成会的组织,以数人至十数人为一个班,班中班长与会员的关系,即为「导亲」和「导子」的结合,任何一位资深会员能够吸收新会员时,即可分裂自成一班。以数班为一组,以数组为一法座,因为法座每天举行,为了家事及工作,参加与否,悉听自由,所以每天能够抽空出席的人,不过十数、二十人。法座在支部的修养道场举行,隶属于支部,支部之上为地区教会,地区教会直属本部。本部在长沼妙佼去世之后,仅设会长一人,由庭野日敬担任,没有副会长。会长之下,设责任役委员十一人,由此十一人中产生一名理事长,另有理事三十人、监事二人、顾问若干名。以此构成中央的首脑总部,管理并策画教团的全盘工作。在理事长之下,设有常务会的常务理事,分设教学委员会、布教委员会、事业委员会、建设委员会、人事委员会、教典翻译委员会、长期计划委员会、地区教会,在会长的指导及理事会的督责之下,不过问行政,只进行宗教的教化工作。为了便以明晰起见,不妨将其全体组织的系统图介绍如下,表见二六二及二六三页。
  
  从这一张组织表上看来,可谓相当完善,而且他们的每一个机体都在活动,都有专职的人员。我说他们类似政府的行政机构,有人则说这种教团的经营者,与一般公司或财团的宗旨相同、方式也相同。他们会员所缴的会费有限,每月不过百圆日币,但是,他们在宣传方面所出版的报纸、杂志,凡是热心的会员无不订阅,因在那些出版物中,每期均有各种的教义习题,以及各种活动报导,若想成为成熟的会员乃至干部,必须经过阅读和许多次的测验。就在出版物的发行之中,教团可以赚进不少。加上各式各样的自由捐献,教团的财产便像滚雪球似地越滚越大。不过,他们的主脑人物,的确要有胸襟和远见,也真的要有宗教的情操和抱负,否则便不能号召群众了。
  
  佼成会的力量,是来自各支部的壮年部及妇女部,系由三十岁以上的男女会员所构成,这些人不是社会工作的生产者、经营者,便是家庭的主妇,他们以金钱和劳力来支持教团的活动与发展。我每次去大圣堂时,都可见到许多男女信徒,清理环境和接待客人,一切的服务均系出于各人的自动发心,许多太太们穿着清道夫的外衣,扫地擦墙,她们都是来自中产以上的家庭主妇,否则不会有空闲到圣堂服务。大圣堂每天要用三百多人整洁环境,却不需付出分文工资,在信徒们而言,这种工作便是修行的条件之一。

  立正佼成会组织系统图
  
    
  佼成会也和其他各新兴教派一样,重视青年的活动,故在各支部下分设青年部外,本部之下还专设一个青年本部。此一青年组织,成立于昭和二十四年八月,以未满三十岁的男女青年为对象,由各支部积极推展,他们的口号是:「自觉青年的使命,允做时代的先锋,挺身于世界和平的建设。」在家庭中、在工作场所、在日常的生活中,致力于自度度人的教化活动。由青年们自发地推动法座修行、访问布教等的教化工作,积极地展开社会服务、文化宣传、体育活动。我曾参观过东京都品川区的该会的青年大会,上万的青年集合于大圣堂,使我感到这股力量之惊人,实已超过以往对于他们的想象。在地区教会之下,尚设有学生部、少妇部、少年部、鼓笛队等的组织,也被列于青年活动的一个环节。
  
  我已屡次提及,日本社会的封建意识之根深柢固,从天皇的世袭制度、职业的世袭,宗教也是世袭的。这与江户幕府之前的将军世袭、大名(各地的王)世袭、武士世袭的制度,依然是一脉相承的东西。如今的新兴教团,除了创价学会例外,大多也是世袭,由父传子,视为当然。由田中智学开始的国柱会教团,已传到第三代他的孙子田中香浦;冈野正道所创的孝道教团,也决定了以他的儿子传承法统。立正佼成会的会长继承人,亦将是庭野日敬的儿子,他有三个儿子,长子今年三十三岁,名叫庭野日,现任教团的布教本部长;次子庭野钦司郎,三十一岁,担任青年本部长;三男庭野皓司,二十八岁,担任会津教会的布教工作。长子日,将是会长的第二代,他是立正大学大学院佛教学专攻的硕士出身。

南无十方三世常住三宝!

发布于:2017.5.16 19:27:17    修改于:2017.5.16 19:31:09  
iamfisher  2017.5.16 19:27:17    

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乐乘无情尘の悟佛子-直指菩提顶风而行苏静 18964155016清咏(格桑确珍)

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