佛在经中说这种思想是外道思想,那如果这种思想是正确的,那是不是说佛说错了?如果佛也没错,这种现象也存在,那如何理解佛教对待有情无情的态度?也在别处问过,大致回复是佛经中也有认为有情无情的界限不分明,就像楞严经中说的那种,但是这种说法在别的佛经很少见,所以佛教到底是怎么看这个事,如果有情无情的界限都无法说清楚,那解脱这回事会不会也变得玄乎?假如像印度教说的可能投生到植物甚至矿物之类的,那轮回这个事就有问题,我感觉这个事关系到佛教是否正确,所以再来问,当然我也考虑到这个实验是否成立,如果不成立那这些问题都不成立了,不过现在比如净空法师也提到万物有灵的说法,按佛教说似乎不承认这种观点,但为什么净空法师会提,我觉得不是没理由的,或许事实就是有这种反应,而且根据那个实验看,不仅仅是反应那么简单,假设这个问题不解决,比如以后说起这个话题的时候,如何分辨有情无情,还是按照瑜伽师地论和涅槃经的说法说植物不可能是有情吗?还是说佛经在这个问题上搞错了?一边是现实,一边是经典,两边都是巨头,对信仰有一定冲击吧,作为佛教徒的话,当别人问起这个问题该怎么回答呢?以及自己应该怎样看待这个事?
慕圣 2017.3.29 10:04:05