( 即念念佛：念佛圆通摄六根，耳根谁谓独超伦人知《楞严》圆通，耳根殊胜，不知念佛即摄耳根?)
念佛圆通摄六根，耳根谁谓独超伦(人知《楞严》圆通，耳根殊胜，不知念佛即摄耳根)?音闻既是圆常体，名字元非生灭因(问曰：经言：“诸行是无常，念性元生灭。”念性尚是生灭，况名字耶?答曰：经文为顺此方机，于诸门拣择一门，令初心入道，故有抑扬。实则二十五圣，皆具圆通常义。故曰：“圣性无不通，顺逆皆方便。”言“无不通”，则知无不圆常，岂名字独成生灭耶?又问：圣性虽无不通，初心入道，岂无迟速优劣?答：别论虽尔，通论不然。念佛既摄耳根，则同是一门，何分优劣?又念佛主意根，遍摄五根。耳根唯属耳，不兼余根。耳根从一门深入，念佛则根根可入。当知耳根不摄念佛，念佛能摄耳根。故此一门，三根普被)。以念念名名固切，将闻闻佛佛还亲。由来二圣皆昆仲，同作弥陀辅弼臣。
选自省庵法师语录 卷中 诗作
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法华微信 2016.3.15 19:35:59 来自:fahua-com
