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 佛说九横经〖路过〗(8.21 10:02) (13039)
 六趣轮回经〖路过〗(8.21 10:04) (16058)
 佛说护诸童子陀罗尼经(注:不是伪经“长寿灭罪护诸童子陀罗尼经”)〖路过〗(8.21 10:09) (19887)
 佛说父母恩难报经(注:不是伪经“父母恩重难报经 ”)〖路过〗(8.21 10:11) (8.21 10:12) (23257)
 佛说当来变经〖路过〗(8.21 10:15) (25132)
 采花违王上佛授决号妙花经〖路过〗(8.21 10:16) (27909)
 佛说四未曾有法经〖路过〗(8.21 10:17) (28449)


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佛说九横经
    后汉安息国三藏安世高译

佛在舍卫国,祇树给孤独园。佛便告比丘,有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习饭饭,四者为不出生,五者为止熟,六者为不持戒,七者为近恶知识,八者为入里不时不如法行,九者为可避不避。如是为九因缘,人命为横尽。

一不应饭者,名为不可意饭,亦为以饱腹不停调。

二不量饭者,名为不知节度,多饭过足。

三不习饭者,名为不知时冬夏,为至他国郡,不知俗宜,不能消饭,食未习故。

四不出生者,名为饭物未消,复上饭不服药吐下不时消。

五为止熟者,名为大便小便来时,不即时行;噫吐啑;下风来时制。

六不持戒者,名为犯五戒,杀、盗、犯他人妇、两舌、饮酒,亦有余戒。以犯便入县官,或弦死,或捶杖利刃所斫刺,或辜饥渴而终,或以得脱从怨家得手死,或惊怖念罪忧死。

七为近恶知识者,名为恶知识已作恶便反坐。何以故,坐不离恶知识故,不觉善恶,不计恶知识恶态,不思恶知识恶。

八为入里不时者,名为冥行,亦里有诤时行,亦里有县官长吏追捕不避;不如法行者:入里妄入他家舍中,妄见不可见,妄听不可听,妄犯不可犯,妄说不可说,妄忧不可忧,妄索不可索。

九为可避不避者,名为当避弊象、弊马、牛犇、车、蛇虺、坑井、水火、拔刀、醉人、恶人,亦余若干恶。

如是为九因缘辈人,命未尽当坐是尽。慧人当识,当避是因缘,以避乃得两福:一者得长寿,二者以长寿,乃得闻道好语言,亦能行。

诸比丘欢喜受行。

路过  2006.8.21 10:02:57    

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六趣轮回经
    马鸣菩萨集
    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译

 归命三世尊  正等觉所说
 常行于利他  积集诸功德
 若自身口意  所作善恶业
 感果定非差  无别造作者
 最胜之导师  现证垂慈愍
 普为诸有情  说随业受报
 此相应正理  闻已当领受
 作业皆自心  为因驰六趣
 由三毒怖畏  贩卖诸物命
 养已杀于他  当堕等活狱
 彼寿百千岁  加刀杖捶打
 死已更复生  受如是苦报
 于父母朋属  而生于损害
 起妄语欺诳  当堕黑线狱
 黑线絣其身  如世间解木
 锯发焰炽然  受如是苦报
 以火焚山川  林木及原野
 烧害诸有情  当堕炎热狱
 火焰遍烧然  苦叫声不绝
 两目无有明  受如是苦报
 谓法说非法  无根而诽谤
 令他生热恼  堕极炎热狱
 是诸罪众生  为大火逼切
 烧然不暂停  受如是苦报
 于猪羊狐兔  及余生类等
 杀害彼无边  当堕众合狱
 生彼地狱已  备受诸楚毒
 拷掠灭还生  受如是苦报
 起恶身语意  谗构相离间
 如是罪众生  当堕号叫狱
 彼炽猛火焰  烧然无休息
 常发大恶声  受如是苦报
 若于佛法僧  及诸贪乏者
 剽窃彼财物  堕大号叫狱
 为火所烧炙  受最极热恼
 出大猛恶声  受如是苦报
 于父母师长  及有德贤者
 起增上杀害  定堕无间狱
 炎炽大火聚  洞然彻骨髓
 长时受极苦  决定无暂乐
 起冤敌斗诤  戈戟相残害
 死堕铜爪狱  其状极锋利
 互相而擘裂  或变为刀杖
 竞斫刺其身  受如是苦报
 强暴侵他色  后堕铁刺狱
 刺长十六指  削肉而穿骨
 复有大铁女  焰牙甚可怖
 啖顶至其踵  受如是苦报
 若阴谋害他  堕彼剑叶林
 猘狗及雕鹫  奔逐竞分食
 若劫夺他财  当受其极苦
 常吞热铁丸  复灌以铜汁
 无辜害众生  当堕铁鹰狱
 利爪而搏击  长时受苦恼
 若人好伤杀  水族诸物命
 后堕镕铜河  为业火烧煮
 若自贪盛事  而掩斥他善
 堕彼铁磨狱  悲号无救度
 若人不饶益  当受多种形
 两山夹其身  逼切复加[打-丁+屑]
 若人说非法  破坏于桥梁
 锋刃以为路  驱彼而来往
 以甲伤蚤虱  堕二羺头山
 相击死还生  展转而受苦
 依止出离道  而不护禁戒
 堕煻煨狱中  肢体皆消烂
 矫现诸威仪  苟求邪活命
 堕尸粪狱中  为蛆虫[口*(一/巾)]食
 见五谷中虫  不择而砻伐
 堕铁碓狱中  常为彼舂捣
 见他苦生喜  谄曲多疑惑
 常怀忿恶心  作焰摩罗卒
 诸苦果种子  少略而分别
 清净身语心  毕竟常远离

地狱趣竟

 若人不乐施  复盗众饮食
 堕大瘿鬼中  常啖诸粪秽
 若障人布施  于己物生吝
 堕针口鬼中  腹大常饥渴
 无嗣悭财物  不舍不受用
 堕匮乏鬼中  得他享残弃
 希望他施惠  自少施生悔
 堕下劣鬼中  常食于涎吐
 乐闻他过失  加恶语宣传
 堕焰口鬼中  长受诸苦恼
 好起诸斗诤  无少慈愍心
 堕疲极鬼中  食蜎蠕虫类
 恐胁取他财  得已或少施
 堕极丑鬼中  他怖获微祀
 若人多宴乐  广杀诸物命
 自食复与他  后堕罗刹鬼
 于供养香花  或嗅或私取
 由起少贪心  后作寻香鬼
 若人相崇奉  于己有所求
 怒色希彼财  后作猛恶鬼
 若人于他娶  常乐作媒伐
 后怀恶相离  死作步多鬼
 若人乐饮酒  过量复颠酗
 或持劝他人  后作药叉鬼
 于父母师长  所欲相违背
 后生药叉宫  勇健多卒暴
 彼悭贪过失  常生饿鬼中
 苦乐随自因  是故勿复造 

饿鬼趣竟

 人天三恶趣  唯自能救拔
 奔驰六趣中  如梦境和合
 睹自他眷属  伤叹岂长久
 如彼俳优人  数数易形色
 受地狱苦毕  或生于天中
 福尽复沉沦  堕彼畜生趣
 受种种形色  后得生人间
 贫苦极艰辛  譬车轮旋转 

畜生趣竟

 彼人趣寿命  分量本长远
 多造杀生因  由此而减少
 萦缠诸病苦  癞瘦时疫等
 为鬼魅所著  及王法捶打
 若人于财利  劳役广希求
 无少惠施心  后作守财鬼
 若人盗他财  用已或能施
 后堕鬼趣中  随得随散失
 若人于己财  随分而行施
 当获于富饶  不为他侵损
 若人以净财  离悭广行施
 得上妙饮食  所欲皆如意
 若人以珍馔  净心而奉施
 其所得福报  色力命安隐
 若人以衣施  彼得生爱乐
 获色相端严  具惭愧衣服
 若人造僧坊  欢喜而用施
 感宫殿庄严  五欲皆具足
 若人建桥梁  及车乘等施
 得最上安隐  珍宝之辇舆
 若人于旷野  施池井泉流
 于在所生处  无渴乏热恼
 若人以嬖妾  严饰而为施
 彼所得果报  具欲乐富贵
 若人以经教  及世俗文典
 能持施于他  感博学大智
 若人以医药  及以无畏施
 彼所得果报  安乐离恐怖
 若施以灯明  其眼常清净
 若施以音乐  得其声美妙
 若施以卧具  获安隐快乐
 若施以僮仆  营从常围绕
 施乳牛等物  得色力寿命
 若施以良田  得仓库盈溢
 如彼彼求者  各各随所欲
 花果及清泉  爱语善安慰
 复有虽行施  役他而少与
 因恐怖发心  及希他赞誉
 或求现富贵  生天受快乐
 如是等行施  获福极微少
 若乐行利他  不惜于身命
 常怀悲愍心  圣果不难得
 诸有来乞者  依时而给与
 令彼生忻悦  感果得如意
 施彼若艰难  受报时亦尔
 辍己惠于他  最上安乐法
 施为诸乐本  如种生其果
 愍彼来希求  随与无空返
 慎勿侵外色  视之如己子
 设复于自妻  举心即令止
 若人于欲境  系心而乐着
 后生于世间  定受女身报
 若人厌女身  舍欲持净戒
 发生坚固心  转身作男子
 若人修梵行  则无诸损恼
 具福德威神  天人常恭敬
 若人不饮酒  安住于正念
 常出真实言  现获于安隐
 若见他相违  劝喻令和悦
 感眷属广多  无别离苦恼
 于师长教敕  常欢喜听受
 损益更筹量  则具善巧智
 贫窭执役者  好行于捶打
 无过而恼他  己苦更加苦
 若人具形色  恃之而起慢
 戏弄于他人  当获矬伛报
 若人性悭鄙  善诱佯不闻
 彼极重愚痴  当获聋哑报
 行善有余庆  积恶招苦恼
 各成辨彼因  随业定当受 

人趣报竟

 常行于谄诳  乐忿恚斗诤
 由昔行施故  而作修罗主

修罗趣竟

 乐修十善因  于他无损害
 诸天常获持  得生四王天
 于父母三宝  恭敬随能施
 具忍辱柔和  得生忉利天
 自不乐忿诤  劝他令和顺
 纯善修净因  得生焰摩天
 乐多闻正法  专修解脱惠
 喜赞他功德  得生兜率天
 于施戒诸行  自性常爱乐
 起精进勇猛  得生变化天
 是最上有情  具沙门梵行
 增长解脱因  得生他化天
 以戒定熏修  普资于愿力
 生天上人间  达真如实际
 如是善恶报  已分明显示
 作善招人天  造恶萦极苦
 老病死未至  勤思求正法
 自果报一来  所爱皆离别
 彼贪等过失  深可生厌患
 智者善思惟  是故当远离
 若常行利他  则无诸障恼
 罪福定无差  略说宜谛听

六趣轮回经

路过  2006.8.21 10:04:25    

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佛说护诸童子陀罗尼经(注:不是伪经“长寿灭罪护诸童子陀罗尼经”)
    元魏天竺三藏菩提流支译


尔时如来初成正觉。有一大梵天王。来诣佛所敬礼佛足。而作是言

 南无佛陀耶  南无达摩耶
 南无僧伽耶  我礼佛世尊
 照世大法王  在于阎浮提
 最初说神咒  甘露净胜法
 及礼无著僧  已礼牟尼足
 即时说偈言  世尊诸如来
 声闻及辟支  诸仙护世王
 大力龙天神  如是等诸众
 皆于人中生  有夜叉罗刹
 常喜啖人胎  非人王境界
 强力所不制  能令人无子
 伤害于胞胎  男女交会时
 使其意迷乱  怀任不成就
 或歌罗安浮  无子以伤胎
 及生时夺命  皆是诸恶鬼
 为其作娆害  我今说彼名
 愿佛听我说 

第一名弥酬迦 第二名弥伽王 第三名骞陀 第四名阿波悉魔罗 第五名牟致迦 第六名魔致迦 第七名阎弥迦 第八名迦弥尼 第九名黎婆坻 第十名富多那 第十一名曼多难提 第十二名舍究尼 第十三名揵吒波尼尼 第十四名目佉曼荼 第十五名蓝婆

此十五鬼神。常游行世间。为婴孩小儿。而作于恐怖。我今当说此诸鬼神恐怖形相。以此形相。令诸小儿皆生惊畏

弥酬迦者其形如牛

弥迦王者其形如师子

骞陀者其形如鸠魔罗天

阿波悉魔罗者其形如野狐

牟致迦者其形如猕猴

魔致迦者其形如罗刹女

阎弥迦者其形如马

迦弥尼者其形如妇女

黎婆坻者其形如狗

富多那者其形如猪

曼多难提者其形如猫儿

舍究尼者其形如鸟

干吒婆尼尼者其形如雉

目佉曼荼者其形如獯狐

蓝婆者其形如蛇

此十五鬼。神着诸小儿令其惊怖。我今当复说诸小儿怖畏之相

弥酬迦鬼者着小儿眼睛回转

弥迦王鬼者着小儿数数呕吐

骞陀鬼者着小儿其两肩动

阿波悉魔罗鬼者着小儿口中沫出

牟致迦鬼者着小儿把卷不展

魔致迦鬼者着小儿自啮其舌

阎弥迦鬼者着小儿喜啼喜笑

迦弥尼鬼者着小儿乐着女人

黎婆坻鬼者着小儿见种种杂相

富多那鬼者着小儿眠中惊怖啼哭

曼多难提鬼者着小儿喜啼喜笑

金究尼鬼者着小儿不肯饮乳

干吒波尼尼鬼者着小儿咽喉声塞

目佉曼荼鬼者着小儿时气热病下痢

蓝婆鬼者着小儿数数噫哕

此十五鬼神。以如是等形。怖诸小儿。及其小儿惊怖之相。我皆已说。复有大鬼神王。名栴檀乾闼婆于诸鬼神最为上首。当以五色綖。诵此陀罗尼一遍一结。作一百八结。并书其鬼神名字。使人赍此书綖。语彼使言。汝今疾去急速如风到于四方。随彼十五鬼神所住之处。与栴檀乾闼婆大鬼神王。令以五色线缚彼鬼神勿娆众生。兼以种种美味饮食香华灯明。及以乳粥供养神王

尔时。大梵天王。复白佛言。世尊若有女人不生男女。或在胎中失坏堕落。或生已夺命。此诸女等欲求子息保命长寿者。常当系念修行善法。于月八日十五日受持八戒。清净洗浴着新净衣。礼十方佛至于中夜。取少芥子置已顶上。诵我所说陀罗尼咒者。令此女人即得如愿。所生童子安隐无患。尽其形寿终不中夭。若有鬼神不顺我咒者。我当令其头破作七分如阿梨树枝。即说护诸童子陀罗尼咒

多[口*絰]他 阿伽罗 伽宁 那伽 伽宁 婆漏隶 秖隶 伽婆隶 婆隶 不隶 罗叉祢 修罗俾 遮罗俾 娑尼 波罗呵 沙尼 那易 弥那易 稣婆呵

世尊我今说此陀罗尼咒护诸童子。令得安隐获其长寿故

尔时世尊一切种智。即说咒曰

多[口*絰]他 菩陀菩陀 菩陀[少/兔]摩帝 菩提菩提 摩隶 式叉夜 婆舍利 婆多祢 婆罗陀 头隶 头隶 婆腊多头隶 舍摩腻 收隶 婆呵腻 陀波腻 稣婆呵 腻婆罗腻 稣婆呵

此十五鬼神常食血肉。以此陀罗尼咒力故。悉皆远离不生恶心。令诸童子离于恐怖安隐无患。处胎初生无诸患难。诵此咒者。或于城邑聚落随其住处。亦能令彼婴孩小儿。长得安隐终保年寿。南无佛陀成就此咒。护诸童子不为诸恶鬼神之所娆害。一切诸难一切恐怖。悉皆远离稣婆呵。时此梵天闻说此经欢欣奉行

佛说护诸童子陀罗尼经

路过  2006.8.21 10:09:07    

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佛说父母恩难报经(注:不是伪经“父母恩重难报经 ”)