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 佛说九横经〖路过〗(8.21 10:02) (13170)
 六趣轮回经〖路过〗(8.21 10:04) (16215)
 佛说护诸童子陀罗尼经(注:不是伪经“长寿灭罪护诸童子陀罗尼经”)〖路过〗(8.21 10:09) (20065)
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 佛说当来变经〖路过〗(8.21 10:15) (25361)
 采花违王上佛授决号妙花经〖路过〗(8.21 10:16) (28170)
 佛说四未曾有法经〖路过〗(8.21 10:17) (28719)


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佛说九横经
    后汉安息国三藏安世高译

佛在舍卫国,祇树给孤独园。佛便告比丘,有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习饭饭,四者为不出生,五者为止熟,六者为不持戒,七者为近恶知识,八者为入里不时不如法行,九者为可避不避。如是为九因缘,人命为横尽。

一不应饭者,名为不可意饭,亦为以饱腹不停调。

二不量饭者,名为不知节度,多饭过足。

三不习饭者,名为不知时冬夏,为至他国郡,不知俗宜,不能消饭,食未习故。

四不出生者,名为饭物未消,复上饭不服药吐下不时消。

五为止熟者,名为大便小便来时,不即时行;噫吐啑;下风来时制。

六不持戒者,名为犯五戒,杀、盗、犯他人妇、两舌、饮酒,亦有余戒。以犯便入县官,或弦死,或捶杖利刃所斫刺,或辜饥渴而终,或以得脱从怨家得手死,或惊怖念罪忧死。

七为近恶知识者,名为恶知识已作恶便反坐。何以故,坐不离恶知识故,不觉善恶,不计恶知识恶态,不思恶知识恶。

八为入里不时者,名为冥行,亦里有诤时行,亦里有县官长吏追捕不避;不如法行者:入里妄入他家舍中,妄见不可见,妄听不可听,妄犯不可犯,妄说不可说,妄忧不可忧,妄索不可索。

九为可避不避者,名为当避弊象、弊马、牛犇、车、蛇虺、坑井、水火、拔刀、醉人、恶人,亦余若干恶。

如是为九因缘辈人,命未尽当坐是尽。慧人当识,当避是因缘,以避乃得两福:一者得长寿,二者以长寿,乃得闻道好语言,亦能行。

诸比丘欢喜受行。

路过  2006.8.21 10:02:57    

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六趣轮回经
    马鸣菩萨集
    西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译

 归命三世尊  正等觉所说
 常行于利他  积集诸功德
 若自身口意  所作善恶业
 感果定非差  无别造作者
 最胜之导师  现证垂慈愍
 普为诸有情  说随业受报
 此相应正理  闻已当领受
 作业皆自心  为因驰六趣
 由三毒怖畏  贩卖诸物命
 养已杀于他  当堕等活狱
 彼寿百千岁  加刀杖捶打
 死已更复生  受如是苦报
 于父母朋属  而生于损害
 起妄语欺诳  当堕黑线狱
 黑线絣其身  如世间解木
 锯发焰炽然  受如是苦报
 以火焚山川  林木及原野
 烧害诸有情  当堕炎热狱
 火焰遍烧然  苦叫声不绝
 两目无有明  受如是苦报
 谓法说非法  无根而诽谤
 令他生热恼  堕极炎热狱
 是诸罪众生  为大火逼切
 烧然不暂停  受如是苦报
 于猪羊狐兔  及余生类等
 杀害彼无边  当堕众合狱
 生彼地狱已  备受诸楚毒
 拷掠灭还生  受如是苦报
 起恶身语意  谗构相离间
 如是罪众生