草兄，谤僧不叫破谬论，〖十方〗(4.27 14:58) (12670)
是指对佛陀正法的破坏程度!（内空）〖悲智〗(4.28 10:00) (16362)
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草兄，谤僧不叫破谬论， |  |
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 破谬论——对的是“事”，谤僧——对的是“人”，在破谬论的范围内辩论商讨并无疑义，但谤僧则不可。僧宝是三宝之一，是佛子的皈依处，净空法师是僧人，除了是个体的“净空”，还是共体的“法师”，宗舜法师在文中提及净空法师时也说的是“某位<法师>”，而该网站干脆铺天盖地称“邪师”，并且宗舜法师是出家人，当然有资格论议，为什么要把这文章引申到这等程度上？该网站还把净空法师拿来和李洪志并提，这不仅是对某个具体的人的抵毁，更是对佛教象征的毁谤，你要不信可以测试一下，把该网站文章给外人看，然后你再问他们对佛教有什么印象，保管是相当糟糕，最低限度人家也会觉得你们佛教斗来斗去不干正事。所以草兄不要搞错了，现在的焦点不是谬论与正论的问题，而是在家人有没有谤僧？有没有违反论坛规则？
十方 2005.4.27 14:58:03 来自:云南昆明 |
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悲智 2005.4.27 16:43:04 |
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呵呵没有那么严重，后学只是说不要太鲁莽， | |
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我不过是认为悲智兄不适宜用这种激烈的方式评价僧人，是对这件事，您如果也对事，怎么说我没意见，但对人，尤其是对出家人应当慎重些，不对吗？对事不对人，在家人不议出家人，这是和无诤论坛的制度，我并不认为我可以说服您，但我作为版主维护这个制度，请您理解。
十方 2005.4.27 17:17:13 来自:云南昆明 |
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悲智 2005.4.27 18:53:10 |
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师兄是先有结论后找原因，请师兄再想想看。（内空） | |
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戏说 2005.4.28 0:24:25 |
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师兄真的认为末学做事之前没有通盘考虑?（内空） | |
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悲智 2005.4.28 8:02:45 来自:长春市 QQ:110915788 |
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悲智兄啊 | |
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即便站在您这一方，说净空法师比李洪志还坏，这也实在是……唉……
十方 2005.4.28 9:04:26 来自:云南昆明 |
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是指对佛陀正法的破坏程度!（内空） | |
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悲智 2005.4.28 10:00:37 来自:长春市 QQ:110915788 |
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智者不谤善恶法师 | |
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 阿弥陀佛 善哉 善哉
难可否认仁者所言凿凿有据,彼师演教确有须应审慎之处.但以邪师称谓却欠妥.我们看世尊既与外道论亦不咄咄逼人.即使表达正见也应考虑契入方式,这样人才容易接受,也才能达到矫枉的目的. sanmei 2005.5.4 14:37:32 |
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悲智学佛用心叵测 | |
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请问悲智学佛目的何在？FL功也看，佛教也看，伊斯兰教也看，你连不二法门这最基本的道理都不懂吗？
你说净空邪师，我看你比他更邪。你看各种教派的目的不是想学佛法，目的在于驳倒名人，显示你比他们更伟大，好出名立腕儿。 希望你端正学佛态度。不然，以后说不定又去看基督教，用来攻击佛教。 九 2005.5.8 18:11:50 来自:长春 |
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下述哪点 | |
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下述哪点的问题如果是对事，那么辩论或许会有意义，但那些点都预埋了对人的前提。如果是对事，那么结论可能是“某法师的某些言论不如法”“不应盲从权威”等等，但如果是对人，那么结论就可能是“某某是邪师”“某某与李洪志一样”等等，这就与法华论坛的初衷违背了，所以悲智兄不妨先放弃这个咄咄逼人的锋芒，考虑一下论坛的规则好吗？
十方 2005.4.27 17:38:58 来自:云南昆明 |
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