此经缘何为伪经?(内空)〖妙善〗(12.19 15:55) (6514) 佛已经受记弥勒菩萨未来示现成佛,所以此前没有其余菩萨示现成佛。(内空)〖wise〗(12.19 17:12) (8013) 难道未来只能出一佛吗?〖妙善〗(12.20 9:39) (9110) 过去、现在、未来不昧因果,智者观因知果。授记是观因说果,不是授权。〖wise〗(12.20 10:30) (12.20 10:42) (10537) 这是我在另一个论坛上看到的,特转贴于此:〖妙善〗(12.20 12:04) (11536) 推理的依靠是证据〖wise〗(12.20 16:06) (12385) 请教〖妙善〗(12.20 16:34) (13029) 佛以一音演说法,众生随类各得解。〖wise〗(12.22 17:01) (13352) 具德的法师/上师,以各种随缘的说法赞叹应机的法门时,也时常宣说自己的过患。〖iamfisher〗(12.23 12:58) (12.23 13:23) (13252) 法师慈悲〖tyro〗(12.24 9:48) (12.24 9:53) (12251) WISE师讲得很好。末学补充一点,请妙善同修仔细仔细!〖iamfisher〗(12.21 17:36) (12.22 14:29) (12757) 小尼的看法:〖妙善〗(12.22 10:33) (13768) 四句真诚回复。复愿同修安稳。〖iamfisher〗(12.22 13:54) (14597) 治学需严谨〖妙善〗(12.23 8:38) (15458) (被发送者删除)〖iamfisher〗(12.23 13:11) (16057) 如是如是。〖妙善〗(12.23 16:08) (17114) (被发送者删除)〖iamfisher〗(12.23 17:07) (17741) 虽皆为自谦之辞,但仍在边见之内,为何?未发大愿也。〖妙善〗(12.24 8:43) (18691) (被发送者删除)〖iamfisher〗(12.24 12:14) (19322) 施主过于自谦了。有一方法可教汝知:〖妙善〗(12.26 11:04) (20385) (被发送者删除)〖iamfisher〗(12.26 12:25) (21011) 末那就像内存,阿赖就像硬盘,六识好比界面。(内空)〖嘻嘻哈哈〗(12.26 13:52) (21755) (被发送者删除)〖iamfisher〗(12.26 15:44) (22430) 佛教的宇宙观不是建立在肉眼观察的基础上的。〖嘻嘻哈哈〗(12.26 22:29) (23157) 关于考证〖嘻嘻哈哈〗(12.26 22:49) (23395) 须弥、四洲、四海都不是简单的地理概念。〖嘻嘻哈哈〗(12.27 19:34) (23387) 临别赠言〖妙善〗(12.27 13:15) (21636) 复愿尼师念念安住于常惭愧想,做常惭愧师。〖iamfisher〗(12.27 14:19) (22140) 小尼今日上五台,有缘来京时再叙。(内空)〖妙善〗(12.27 15:58) (22350) 这是识心,不是原心。〖嘻嘻哈哈〗(12.26 14:03) (20467) 礼拜楞严,决定不诽谤。〖iamfisher〗(12.23 13:41) (12.23 14:15) (16151) 删删删。〖iamfisher〗(12.27 14:12) (16759) 施主:自知者明,明则可见性。〖妙善〗(1.22 8:36) (16896) (被发送者删除)〖xxf700〗(12.21 9:09) (8810) 一种尊称,〖随缘得自在〗(12.21 9:51) (9335) (被删除)〖xxf700〗(12.21 15:47) (10093) 这个嘛……〖随缘得自在〗(12.22 0:29) (10139)
此经缘何为伪经?(内空) | ||||
诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 妙善 2002.12.19 15:55:57 来自:觉慧寺 |
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佛已经受记弥勒菩萨未来示现成佛,所以此前没有其余菩萨示现成佛。(内空) | ||||
心地无非自性戒 wise 2002.12.19 17:12:09 来自:广东 QQ:1380130 |
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(984-4) 显示次数:8013(7618+395) |
难道未来只能出一佛吗? | ||||
如果佛陀不过是觉悟中的一位,那么凭什么只有他有权授记呢?除非他是神。
诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 妙善 2002.12.20 9:39:26 来自:觉慧寺 |
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(984-5) 显示次数:9110(8669+441) |
法师慈悲 | ||||
愿我等我慢得消除,愿我等智慧福报得增长,领纳如来之真实教义,于途说戏论能善自远离,亲近善知识。
南无佛法僧。
发布于:2002.12.24 9:48:04 修改于:2002.12.24 9:53:27 |
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(984-26) 显示次数:12251(11865+386) |
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iamfisher 2002.12.23 13:11:26 |
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(984-21) 显示次数:16057(15686+371) |
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iamfisher 2002.12.23 17:07:45 |
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(984-24) 显示次数:17741(17366+375) |
虽皆为自谦之辞,但仍在边见之内,为何?未发大愿也。 | ||||
未发大愿,故“力”未能出,愿力不出,何以见果?仍是上贴所复:需闻、需思、更需修。
切记切记:巧言千丈,不如拙行半寸!妙思万劫,不如行愿一瞬! 共勉! 诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 妙善 2002.12.24 8:43:03 来自:觉慧寺 |
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iamfisher 2002.12.24 12:14:02 |
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(984-27) 显示次数:19322(19001+321) |
施主过于自谦了。有一方法可教汝知: | ||||
若施主诚心,以第三者之角度将你我之贴仔细阅、思三日,既有收获。
何为“愿”?“原心”是也。原心:心性、自性、原始之心也。何为“原心”?参! 诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 妙善 2002.12.26 11:04:20 来自:觉慧寺 |
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(984-28) 显示次数:20385(19926+459) |
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iamfisher 2002.12.26 12:25:48 |
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(984-30) 显示次数:21011(20653+358) |
末那就像内存,阿赖就像硬盘,六识好比界面。(内空) | ||||
嘻嘻哈哈 2002.12.26 13:52:31 来自:地球 |
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(984-31) 显示次数:21755(21382+373) |
(被发送者删除) | ||||
iamfisher 2002.12.26 15:44:32 |
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(984-33) 显示次数:22430(22069+361) |
佛教的宇宙观不是建立在肉眼观察的基础上的。 | ||||
肉眼看不到细菌、病毒,光镜看得到细菌看不到病毒,电镜看得到病毒。
须弥山就好像肉眼不的细菌、病毒,光镜下的病毒。 能见什么不能见什么这是由特定的色蕴基础规定和限制的。 嘻嘻哈哈 2002.12.26 22:29:04 来自:地球 |
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(984-34) 显示次数:23157(22751+406) |
须弥、四洲、四海都不是简单的地理概念。 | ||||
心地无非自性戒
心地无痴自性慧 心地无乱自性定 弥勒佛时期的娑婆界没有山也没有海,但是须弥、四洲、四海依然还有,这说明佛经当中的须弥、四洲、四海都不是简单的地理概念。 嘻嘻哈哈 2002.12.27 19:34:01 来自:地球 |
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(984-45) 显示次数:23387(22918+469) |
临别赠言 | ||||
缘生则聚缘尽散,
风尘水浪起瞬间。 天地日月归一见, 东西南北落中天。 悟心不为现争意, 开怀方知寄真言。 劝君跳出漫天雪, 莫潜稻塘空自怜。 诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 妙善 2002.12.27 13:15:18 来自:觉慧寺 |
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(984-39) 显示次数:21636(21218+418) |
复愿尼师念念安住于常惭愧想,做常惭愧师。 | ||||
惟其如此,才能释我包袱。
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2002.12.27 14:19:16 来自:江苏南通 QQ:12205397 |
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(984-42) 显示次数:22140(21775+365) |
小尼今日上五台,有缘来京时再叙。(内空) | ||||
诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 妙善 2002.12.27 15:58:06 来自:觉慧寺 |
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(984-43) 显示次数:22350(21912+438) |
这是识心,不是原心。 | ||||
若施主诚心,以第三者之角度将你我之贴仔细阅、思三日,既有收获。
满嘴漏洞,还要人家参,您还是歇歇吧。 您最好低下头来、掉过头来参参您自个凭什么说出这翻话吧,能参出凭什么,不再凭什么,此时方才原心。 嘻嘻哈哈 2002.12.26 14:03:47 来自:地球 |
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(984-32) 显示次数:20467(20070+397) |
礼拜楞严,决定不诽谤。 | ||||
如果妙善师,于此题目未生想法,我于此恭敬礼拜。
如果妙善师,于此题目已生想法,我于此恭敬礼拜。 如果妙善师,于此题目尚未生想法,我于此恭敬礼拜。 如果妙善师,于此题目将要生想法,我于此恭敬礼拜。 礼拜者,礼拜一如佛性。楞严者即是坚固法宝。 虽然想必你看过,但我等无慧自劣者,仍请妙善师看: “17、不能诽谤有三种:不谤众望所归者, 不谤他人买卖物,不谤慈我善知识。 对诽谤有两种解释,一种是世俗显现上无中生有的诽谤,一种是将离戏本体说为实有的诽谤,如《涅盘经》云:善男子,若说一切众生定有佛性,则名为谤佛法僧;善男子,若说一切众生定无佛性,则名为谤佛法僧。此处是从世俗显现方面讲的。 “不谤众望所归者”。就是对众人都恭敬的大德不能诽谤。因为,大德们无论显现什么样的言行,其中的密意我们不可能都领悟,当然就不能妄加诽谤;再者有威望的大德有众人诸天护持,若妄加诽谤只有自招违缘——以前藏地有位非常了不起的大德,由于对我们的上师的行为看不惯而作了诽谤,后来,渐渐地他各方面都不如以前了,就象成了一位普通的人一样;从因果方面来讲也不能诽谤,恰美仁波切说过:若诽谤一位菩萨,其罪过超过杀害三界的众生。另外,如果依靠教证理证如理地澄清见解上的疑惑这不是诽谤,如果是以嫉妒或贪爱之心而否定他人便成了诽谤。所以,大家头脑要清楚一点,该说的一定要说,不能说的千万不要妄说。” 其中堪布解释教诫:“另外,如果依靠教证理证如理地澄清见解上的疑惑这不是诽谤,如果是以嫉妒或贪爱之心而否定他人便成了诽谤。” 网海莲舟 经论导读 http://www.whlz.net/plain/index.html 其中,就近的, fahua.com斑竹wise(即是本心师) 正见是实修的明灯【释本心法师】 http://www.whlz.net/course/benxin1.txt 其中:“正知见如此重要,所以是行者必须树立的。读诵大乘了义经,能获得正知见,认真的辩论,也能澄清错误的知见,所以诵经、纯正的辩论,都是很好的助缘。但如前所述,现代人我见较重,不小心会把纯正的辩论变成我见争论,而背离了辩论的意义,所以,一旦诵经领悟到正知见,最明智的选择就是依照大乘了义经的指导,脚踏实地地一心行持。” 报佛恩网 站长推荐 http://bookgb.bfnn.org/article_44.htm 之 楞严经 http://bookgb.bfnn.org/article2/1329.htm http://bookgb.bfnn.org/books2/1329.htm 其中“近年来,一些无智的学者,愚痴的教徒,对佛学不了解。竟敢断章取义,妄测圣言。而一般无智无识的人,没有辨别真伪的智慧,人云亦云,推波助澜,硬说楞严经不是佛说的。” & http://bookgb.bfnn.org/article2/1472.htm 《楞严经》辨伪 http://www.seach.org/ptwk/list.asp?id=2243 妙善师,如有一切过错,皆因我劣根者 我执颠倒,故我承受一切错谬结果。唯愿正法源流清净,常住正见清净。 南无十方三世常住三宝!
发布于:2002.12.23 13:41:47 修改于:2002.12.23 14:15:09 |
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(984-22) 显示次数:16151(15606+545) |
施主:自知者明,明则可见性。 | ||||
小尼等你这“删”字久矣!
删:册+刀。册:书言也。以刀断言,去除文字相。施主一个“删”字可见“更上一层楼”,恭喜恭喜! 诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。 妙善 2003.1.22 8:36:49 来自:觉慧寺 |
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(984-46) 显示次数:16896(16409+487) |
(被发送者删除) | ||||
xxf700 2002.12.21 9:09:11 |
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(984-10) 显示次数:8810(8253+557) |
一种尊称, | ||||
(杂名)即呼图克图大喇嘛之名号。一作胡土克图,蒙藏青海皆有之。凡为呼图克图者,皆能世世转生,永掌其职位,俗称活佛。
****一切贤圣,皆以无为法而有差别。**** 随缘得自在 2002.12.21 9:51:07 QQ:46244269 |
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(984-11) 显示次数:9335(8960+375) |
(被删除) | ||||
xxf700 2002.12.21 15:47:06 |
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(984-12) 显示次数:10093(9596+497) |
这个嘛…… | ||||
具体有什么与众不同可不好说,您可以找有关藏传佛教的资料来看看,这样会更清楚。
其实,在现实生活中,也会把一些得道高僧称为活佛,以此表示最大的敬意,例如:济公活佛。 ****一切贤圣,皆以无为法而有差别。**** 随缘得自在 2002.12.22 0:29:19 QQ:46244269 |
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(984-14) 显示次数:10139(9749+390) |
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