恳切向各位大德求教几个问题
1。什么是佛法？
2。修学佛法的目的（目标）？
3。佛法可以象学习知识一样作为一门学科来学习吗？

顶礼十方三世一切诸佛、菩萨！

‘看清万事万物的本质真相’是否就是指具有‘天眼通’

所谓“天眼通”，是佛教所讲的“五眼六通”中的一种，一般是说某人能够不依肉眼而“看见”一些非眼前的东西。但是，神通在佛法中并不是占主要地位的，佛法认为“万般神通皆小术，唯有空空是大道”，倒是一些气功门派将“神通”贴上“特异功能”的标签，在功法里树起追求的目标。

佛法认为的“真相”，就是上面“唯有空空是大道”中的“空空”，正确标准的表述是“缘起性空”。这是真正的佛法正知见，当然，你可以把它套入哲学领域，认为它是世界观、人生观等，但实际上，它是世界的真相的同时，也是引导人们脱离痛苦的轮回的必要理论依据和修行目标。

跟佛法的正知见相比，我看神通的确没有什么大不了的。我宁愿得到一个真正的认识，哪怕只是逻辑思维上的理解正确，也远比得个什么“天眼通”之类的要强多了。其实，相对于以前的近视来说，配个近视眼镜看东西清楚了，不是有类似“天眼通”的作用吗？显微镜、望远镜、天文望远镜等，不也可以起到“天眼通”的作用吗？但是这些都不能使你获得正确的知见，也不能使你脱离轮回诸苦。

1。什么是佛法？
佛学大辞典中说：
【佛法】
佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：(一)善说，如实而说。(二)现报，使人于现世得果报。(三)无时，不待星宿吉凶而随时得修道。(四)能将，以正行教化众生至菩提。 (五)来尝，应当自身证悟。(六)智者自知，智慧者自能信解。又佛法为佛教导众生之教法，亦即出世间之法；对此，世间国王统治人民所定之国法，则称为‘王法’。印度及中日佛教史中，有关佛法与王法之关系，因时因地而异，有以王法而护持佛法、推动佛法者，如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毁佛法者，如我国历史上著名的三武一宗之祸。此外，佛所得之法，即缘起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之种种功德（十八不共法），均称佛法。故知，广义而言，‘佛法’一词，包含极广，上记之外，举凡诸法本性、一切世间之微妙善语，乃至于其他真实与正确之事理等，皆属佛法。然狭义而言，则一般所说之佛法多指佛所说之教法。［杂阿含经卷二十、法华经序品、金刚般若经、大宝积经卷四］
2。修学佛法的目的（目标）？
这个每个人的发心不一，有些人接触佛法只是为了消遣，有些只是为了好奇。如果是真正的学佛者，他的目的，就是为了成佛，利益一切众生。
3。佛法可以象学习知识一样作为一门学科来学习吗？
佛法比科学更具有实践精神，对理论的学习，也是为了实践。以唯识作为例子，唯识的结构深幽邃密，而且是只有证到那一步才能明白其中的境界，这需要禅定作为基础，凭平常的思维是无法思度其中的奥义的。其中的距离就是大德高僧和佛教学者之间的距离。
佛法重在实修，就算能熟读大藏经，但是没有实修，一切也只是画饼充饥。就像一个人口渴，但是却在大谈茶道，而不去烧水泡茶来喝一样。就算讲的天花乱坠，口渴，始终还是口渴，不会因为你擅长谈论茶道而能不喝茶就止渴。
但是，如果你只是对佛学有兴趣，只是想从事文字研究，那就另当别论。
学习佛法，关系着生死大事，真正学佛的人不会轻忽放逸。就像是石头投进水中一样，没有到底，是不会停下来的。

第一二问的解答可以去法华经中觅，第三问的解答在一些经文的最后一句。

此“四不起”是否与“禅”有关？

1，是人格完美的教育

1，是人完美的教育。
2，目的是成为永远自由。
3，都需要努力学习。

1，是人完美的教育。
2，目的是成为永远自由。
3，都需要努力学习。

1，是使人完美的教育。
2，目的是使人永远自由。
3，都需要努力学习。