靼兹嗽觞N說都對﹐佛所言無一字錯謬。未明白時怎麼說都錯﹐執一邊而廢另一邊故。實相妙理﹐用心意識去擬議確實不可能親見﹐不過可以理解一些實相意味(有稱解悟)。要證悟光靠解還差得遠﹐但解悟能幫助起行﹐行起解亡﹐方得入理。


一切大乘法統歸一心﹐心性無相而能現諸相﹐是故非空非有而能即空即有﹐離一切相﹐即一切法﹐不可擬議是空是有。明白了說空說有都對。未明白時說空說有都是執一邊﹐或執空廢有﹐或執有昧空﹐都在相上分別﹐怎麼說都錯。希望師兄對自心多留意﹐觀自己所作之夢是有是空﹖能夢之心在何處﹐是何面目﹖

讀經順序﹐照您喜歡就可以了﹐所說都是一個道理﹐言辭名相角度不同而已。一般讀大部經較容易解義。心經短便於誦持﹐作用不同。若師兄決心研究般若之理﹐除心經﹑金剛經外﹐楞嚴不可不看﹐看楞嚴能大大幫助對心經﹑金剛經的理解。開悟後才開始修行﹐以後的日子路途還長得很。不過不要怕﹐開悟後快樂得很﹐不怕路遠。

另外﹐後學是在家人﹐不可以法師稱。