"多谈谈早期佛教,少谈阿弥陀佛,对今生,后世更有好处."是何道理??????

先生说:"多谈谈早期佛教,少谈阿弥陀佛,对今生,后世更有好处."似乎先生能知众生前生后世,能知因果报应.那么,请详细说说众生的前生后世与因果报应."多谈谈早期佛教,少说阿弥陀佛"如此宣传会种下什么业因?"多谈谈早期佛教,少谈阿弥陀佛,对今生,后世更有好处."?????有什么具体好处,说出来让大家欣赏欣赏.
戒定慧,不昧因果,慈悲度生是佛教的根本.早期佛教之类的学术探讨,并不是对所有朋友都很重要.佛经上说:念佛一声,灭罪恒沙.常念阿弥陀佛,命终能往西方极乐世界,能速出生死海,这对许多朋友有好处.先生说:少说阿弥陀佛,是何居心?不断生死根本,追求今生后世的福报,看了您论述的朋友,若将来世在红尘中心迷,造恶因入地狱,您能为之负责吗?
不知畏因,不知众生根,不知无始以来众生业重,于大乘佛经不能生尊重之心,对佛教历史了解再多,也难免疑惑众生,于已于人毫无利益.
另:请使用中文进行讨论,让更多朋友领略先生的高见,也可以免去不必要的误解.如果您对《佛说阿弥陀经》和《法华经》这么重要的经典也不重视，那么也许我们之间没有共同观点,那就求同存异,到此为止吧.

如果langcheng先生是外国朋友，我们更应该欢迎他。
他自称来自英国（UK）。
如果他的帖子不过分，请您翻译给我们这些英语差的。

1．Wonderful:
Sir,
it is great that you hold such a view. I am on your side.
kakamata
1．非常好：
先生，
你持这样的观点非常好，我完全同意
（发信人名）kakamata

2．could not more agree with U:
Dear Sir,
What you said is perfectly correct, I think. Carry on with your smashing the heretics.
kakamata
2．完全同意：
先生，
我认为你说的很正确。（应该）坚持对异见者的压制。
（发信人名）kakamata

3．know something more about truth:
please more early buddhism less amitabha. it is good for you both this life and hereafter.
kakamata
3．应该更加注重早期佛教，而不是阿弥托佛。这样对你的今世和后世都有好处。
（发信人名）kakamata

4．oh really?:
What do mean by totally undestand budhism please?
kakamata
4．是真的吗？：
请问完全理解佛教是意味着什么？
（发信人名）kakamata

5．worth:
Read the Dharmapada(Fa Ju Jing) one verse a day, once two weeks. try and see what you gain.
kakamata
5．值得去做：
每天读一章《法觉经》（？），持续两周，看看你能有什么收获
（发信人名）kakamata

6．no confidence:
nobody seems to have been enlightened now.
kakamata
6．没有信心：
看来似乎无人已经达到顿悟境界
（发信人名）kakamata

7．merit:
well done Sir.
kakamata
7．不错：
干得好，先生
（发信人名）kakamata

8．good idea:
I agree with you sir in the idea that vinaya is important for a real buddhist. go ahead!
kakamata
8．好主意：
我同意你的说法，vinaya对于一个真正的佛教徒是非常重要的，继续努力！
（发信人名）kakamata

9．response:
the main theme of the Fa Hua Jing is disparaging the value of early buddhism which is the relatively original ideas of the buddha.
kakamata
9．回复：
法华经的主题是对早期正宗佛教价值观和佛教思想的轻视
（发信人名）kakamata

10．I afraid that it is not so:
The term Mahayana is simply a word which looks down the early buddhism. By the way, I wonder how much you know about the real history of buddhism?
Besides, could you please do me a favour and tell me: in which buddhist text the buddha is said that, while being a hinayan bhikkhu, he had been suffered for uminous aeons in hell for his slandering Mahayana?
kakamata
10.恐怕不是那样的：
大乘佛教这个词其实是一个贬低早期佛教的用语。顺便问一句，你对佛教真正的历史知道多少？你可不可以告诉我在哪些佛教文献中提到过佛如果是一个小乘佛教徒，他就要因为贬低大乘佛教而永远遭受地狱之苦？
（发信人名）kakamata

11．PS:
by the way, if you have an access to a university libraray, you will neve have problem in finding any buddhist book both in english and chinese.
kakamata
11．又：
如果你有机会到大学图书馆，你可以找到大量的中英文的佛教书籍。
（发信人名）kakamata

Pure Land just in your heart

请您谈谈“早期佛教”或“原始佛教”指的是什么，其教义是什么
还有您对大乘佛教的理解

只恐師兄論聰明又不夠聰明﹐論愚笨又不夠愚笨。可憐可憐﹗師兄太傲慢了也﹗

智慧圆融，无所不包，万涓溪水，江河纳之。

法师所说及是.非但不请视净土.应该说是赞为无上.方便圆解.如三十年代的,西康的密宗大德若那祖师就说过:学密的人也要求生西方等等.

我同意先生应重视早期佛教的观点。重视早期佛教不是要否定大乘佛教，也不是要恢复早期佛教，因为历史是发展的。重大乘轻小乘同样是错误。但“大乘”“小乘”之称谓既已从历史沿用，特别强调它的历史形成似乎意义不大。基督教、天主教不也是从一个宗教分裂出来的么？争者由人，非由“真如”。

悲夫！

阿弥陀佛！

天作业，尤可救；自作孽，...

多谢师兄指点。
各人的情况不同，有人非要这样或那样，我们作为朋友也只能“点到为止”。WXJ、智行、莫问等师兄也都尽力了。这位先生据说也是出家人，你我更不便多说了。
其实小乘、大乘显乘和密乘都是佛陀慈悲传授，应机而设，本无高下之别。《法华经》讲三乘只一佛乘，最了当。“苦集灭道”的论述，对于大乘各宗都很有意义。大乘弟子不该轻视小乘弟子，同时小乘弟子也不应该认为“传统佛教”如何如何，其余都不“正宗”。连释迦佛亲口开示，阿难尊者反复强调“如是我闻”的大乘经典都不“传统”，是何道理？让末学参破脑袋也参不透。如果该先生知道文殊师利本尊在释迦佛出世前已成就三世佛，就不会讲小乘是“传统”，而密乘如何了。
顺便说一句，其实这位先生的中文功底比我们都好，只是身居海外，用中文不便而已。
言语虽尖刻，发心却决无恶意。
愿佛门弟子皆除所知障，携手共进！

不过有一点想提醒菩萨!猪身上的哪一块都是好的.您说是吧?

先生这次的发言阐述内容比以前的深入，也可能是我的英文没有学好，没有读懂吧？总之，现在加深了解，形成部分共识，末学应该谢您。
非常赞同您无意诽谤其他教派的观点。都是学佛人，何必呢？但先生在过去的帖子上，确实诽谤了密宗。如果您忘了...，忘了更好。
至于您提到因果问题，末学想解释一下。“因果”一词，并非现代人发明的，在佛典中随处可见，也是佛学理论中最基本的要素之一。其实，“原始佛教”对因果非常重视，譬如说，“四谛”——苦、集、灭、道，就是阐述由众“苦”而思维苦之因——“集”，进而消除诸苦——“灭”，成就觉悟——“道”；再则，“十二因缘”的推理，同样离不开因果相承的关系。
先生批评“诸神满天飞”，末学倒认为“神”多很好啊！您如果研读一些经典会发现释迦佛经常说，在过去世，为王子或菩萨，曾发生某某事；又佛开示殊胜义，别的世界无数佛菩萨共同加持。可见本来“神”就是很多的。
不懂先生“理性先行但不废人情”的法门。望慈悲开示！

阿弥陀佛！

关于佛法“理”与“行”的问题确实太大了，肯定不是能够简单说清的。各法门都有“共法”与“不共法”。肯请您再详细一点论述一下。
非常感谢！

阿弥陀佛！

按您的说法，好象大乘背离了佛的精神，而小乘才没有背离佛的精神。

这好象在说基督教、天主教都应回到耶稣时代。

您真有意思。

辩论了半天，却是白搭。

有意思！

阿弥陀佛！

谈到知识和科学.余从内心崇敬在座的各位善知识.余亦曾为自己的无知少学而暗自流泪.世法与出世法皆需要用知识来表达.哎!不过,余亦为此得到了平衡的自我安慰......科学为人类发展的必然趋势,也是我们的共业显现.次中褒贬如茶馆中的品茗客.亦乎!亦乎!但有一点余深信我为了认识世界去学知识.再以学到的知识去认识世界.反过来说,也就是我们知识里没有的世界上不能说就没有.存在永远是超过知识的,而作为一个普通得人来说:他不可能同时发现三百六十五个方位点上的每一个四唯上下的一个个三百六十五个方位点;甚至 ......所以先生不妨先完全接受后再咀爵一番,看看又是什么滋味?水平有限.让诸位善知识见笑了!不过没其他的.意在劝其勿疑!
阿弥陀佛!