“莫道他人恶，善恶乃我心中现”，请问若是一个歹徒抢了银行，杀了许多无辜的人，那么我们说他是恶人对不对呢？

我曾有过同样的问题。总有一天您也会明白的。没有什么玄奥，只是那么简单直接。等您自己找到答案时，那才真是您要的。

多谢南竹，等我明白了，一定告你知。
我是在家人，所知佛理甚少，看的佛经更少，但我信佛，近来因觉心中魔障甚重，回顾过去生活，知是以前种种缘由的恶果，可是无法自得解脱，因此觉学佛修习之重要。于是上得论坛来看各位的言论，遇到不明之处，即信口说出来，是希望能得各位善知识开导，亦望能自明。
在此，我谈谈自己对善恶的理解。就我所理解，本来，善即是善，恶即是恶，两者不可混淆，但大多数时候，善恶只在一念之间，两者之间本无鸿沟。善人能为恶，恶人亦能为善，善人为恶则他为恶之时即成了恶人，恶人为善则他为善之时即成了善人。也许同一件事有会说善有人会说恶，但若做事之人做事之时是出于善心，则无论结果如何，都不能说他恶了。但若想做善事的善事没做成却造成了恶果，当反省，吸取教训，在以后做事之时多思考一下当做不当做如何做。
因为善恶之间本来就相隔不远，尘世中又有许多诱惑，因此人们生活中就难免生恶心，为恶事，或许当事人心里还没明白过来自己在为恶。要为善向善这样的话人人都会说，人们还会时时做出一些善事来，只是要坚持做好事不做坏事就难了。若能在日常生活中无时不刻向善去恶，便是一种福德。所以为善贵在坚持。若能在利益冲突的紧要关头也能不为所动，那么大概就能真正称为善人了。
善恶是人定的概念，但这不是说我们可以不区分善恶，人既定了这两个概念，就是因为有两个相对立的方面存在，虽然也许这两个对立面并不是绝对的，而且两者也并非泾渭分明，但这两者对我们的影响却是十分重大的，因此我们仍应明辨善恶，向善去恶。但若是有人做了恶事，不应离弃他，而应说服其弃恶从善，若能成功，则自己也添一分功德，离佛的境界又近了一步。
佛教诲我们说“诸恶莫作，众善奉行”，为一善、动一善念、开导他人为一善动一善念则增一分功德，为一恶、动一恶念、误导他人为一恶动一恶念则添一段恶缘，善有善果，恶有恶果，虽然在实际生活中，善不一定生善果，恶不一定生恶果，但是于人心而言却是分毫不差。善念积多则离佛日益接近，恶缘积多则身心日益蒙尘。
在此处写下这些文字实在是班门弄斧，还请各位莫取笑，写下这些文字只为勉励鞭策自己为善去恶，若是有心不静意不定的俗人见了，还请“时时勤拂拭，莫使染尘埃”，与我一同修心养性，为善去恶。
我对佛家的理论知之甚少，但我知道佛家的一些概念肯定与俗家的不同，而且我也不是那么很聪明的人，若是佛在和我打机锋，只怕我十有八九不明白，因此不敢自以为是，怕曲解了佛意。上面这些话是我对生活中善恶的理解，还请各位指教。

看佛经不是为了多学些佛家的理论或佛家的概念。学佛与我们上学学知识有一点不同。上学是加法，知识越学越多。学佛是减法，剔尘除垢。除到无可除，自性光芒大放。用一个也许不太恰当的比喻，读佛经好比是加清洁剂，为的是更好的除垢，最后是污垢与清洁剂全都去除，一尘不染。所以看上去好象是加，其实还是减。加清洁剂是为了除垢。将清洁剂留在桌面上，岂不也是垢吗？

机锋不是用聪明来打。有心打机锋，便不是机锋了。

这一番罗唆也是拉圾，也该一并打扫掉。

我背《心经》还未背完，刚才突然想起其中一句来：是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减，那么亦不善不恶罢？然前三种说法我可以理解可以认同，但若说不善不恶却有点困难，也许是我修习得不够罢。我会继续寻找佛。

另外，佛不在外，莫向外寻！

请恕南竹多嘴。

色即是空空即是色色不异空空不异色受想行识亦复如是。…是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。因此善即是善恶即是恶，两者本来泾渭分明，不可混淆，但两者都源自空性的法，又归于空的法，因此善恶归一。俗人将事事分清楚，佛法又将万事分开来再合而归一。所以，世事万变，万变不离其宗。
我所知佛理甚少，又未出家，附近又无寺院可以请教前人，只得壮了胆，有什么说什么，说得对的请各位前辈肯定，说得不对的请指正。

善即是善、恶即是恶，两者本来泾渭分明，不可混淆，但两者皆起于心。“心生则种种法生，心灭则种种法灭”，心相空寂，不生不灭、不垢不净、不增不减。
“归一”是说善恶乃至善行恶行善报恶报皆摄于心，而不是说泾渭不明、混淆善恶。
既知皆摄于心，就从心上修起（心外取法，就是外道），选一个适合您自己的法门，或念佛、或参禅、或修密，一门深入，待您刹那打破迷团，豁然明白：原来善恶乃至善行恶行善报恶报统统了不可得，那时就“归一”了。

lvm，俺可没有赶您出论坛的意思。您别学老汉冤枉好人。

LVM兄说的挺好，您能不能也看看金刚经，然后在和我们谈谈对金刚经
的感受和理解。

善恶非同非异，但都不是万事万物的真相，这个真相是怎样，没法说，
用名词“空”，实相来表示。因为都不是真相，所以佛教导我们不要执着，
注意：是让你不执着，不是让你不分善恶。因为善因必然导致善果，同样
恶因必然导致恶果。
金刚经有云：法尚应弃，何况非法。就说到这点。
维摩经中更云：非善不生，善法不灭。

这类问题不必过早考虑，否则的话，容易搞得不伦不类、荒诞不经，东施效颦、学步邯郸的故事听说过吧，前车之覆，后车之鉴。作为一个有良知、有正义感的普普通通的人，你会怎么想？你会怎么做？你能这么想，你能这么做，有什么不对呢？