佛说无量寿经　卷上

　　　　曹魏天竺三藏康僧铠译

　　我闻如是。一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。一切大圣神通已达。其名曰尊者了本际．尊者正愿．尊者正语．尊者大号．尊者仁贤．尊者离垢．尊者名闻．尊者善实．尊者具足．尊者牛王．尊者优楼频蠡迦叶．尊者伽耶迦叶．尊者那提迦叶．尊者摩诃迦叶．尊者舍利弗．尊者大目揵连．尊者劫宾那．尊者大住．尊者大净志．尊者摩诃周那．尊者满愿子．尊者离障阂．尊者流灌．尊者坚伏．尊者面王．尊者果乘．尊者仁性．尊者喜乐．尊者善来．尊者罗云．尊者阿难。皆如斯等上首者也。又与大乘众菩萨俱。普贤菩萨．妙德菩萨．慈氏菩萨等。此贤劫中一切菩萨。又贤护等十六正士。善思议菩萨．信慧菩萨．空无菩萨．神通华菩萨．光英菩萨．慧上菩萨．智幢菩萨．寂根菩萨．愿慧菩萨．香象菩萨．宝英菩萨．中住菩萨．制行菩萨．解脱菩萨。皆遵普贤大士之德。具诸菩萨无量行愿。安住一切功德之法。游步十方。行权方便。入佛法藏究竟彼岸。于无量世界现成等觉。处兜率天弘宣正法。舍彼天宫降神母胎。从右胁生现行七步。光明显曜。普照十方无量佛土。六种振动。举声自称。吾当于世为无上尊。释梵奉侍天人归仰。示现算计文艺射御。博综道术。贯练群籍。游于后园。讲武试艺。现处宫中色味之间。见老病死悟世非常。弃国财位。入山学道。服乘白马宝冠璎珞。遣之令还。舍珍妙衣而着法服。剃除须发。端坐树下。勤苦六年。行如所应。现五浊刹随顺群生。示有尘垢沐浴金流。天按树枝。得攀出池。灵禽翼从往诣道场。吉祥感徵表章功祚。哀受施草敷佛树下加趺而坐。奋大光明使魔知之。魔率官属而来逼试。制以智力皆令降伏。得微妙法成最正觉。释梵祈劝请转法轮。以佛游步。佛吼而吼。扣法鼓。吹法螺。执法剑。建法幢。震法雷。曜法电。澍法雨。演法施。常以法音觉诸世间。光明普照无量佛土。一切世界六种震动。总摄魔界动魔宫殿。众魔慑怖莫不归伏。掴裂邪网消灭诸见。散诸尘劳坏诸欲堑。严护法城开阐法门。洗濯垢污显明清白。光融佛法宣流正化。入国分卫获诸丰膳。贮功德。示福田。欲宣法。现欣笑。以诸法药救疗三苦。显现道意无量功德。授菩萨记成等正觉。示现灭度拯济无极。消除诸漏殖众德本。具足功德微妙难量。游诸佛国普现道教。其所修行清净无秽。譬如幻师现众异像为男为女无所不变。本学明了在意所为。此诸菩萨亦复如是。学一切法。贯综缕练。所住安谛。靡不感化。无数佛土。皆悉普现。未曾慢恣愍伤众生。如是之法一切具足。菩萨经典究畅要妙。名称普至导御十方。无量诸佛咸共护念。佛所住者皆已得住。大圣所立而皆已立。如来导化各能宣布。为诸菩萨而作大师。以甚深禅慧开导众人。通诸法性达众生相。明了诸国供养诸佛。化现其身犹如电光。善学无畏晓了幻法。坏裂魔网。解诸缠缚。超越声闻缘觉之地。得空无相无愿三昧。善立方便。显示三乘。于此中下而现灭度。亦无所作亦无所有。不起不灭得平等法。具足成就无量总持百千三昧。诸根智慧广普寂定。深入菩萨法藏。得佛华严三昧。宣扬演说一切经典。住深定门。悉睹现在无量诸佛。一念之顷无不周遍。济诸剧难诸闲不闲。分别显示真实之际。得诸如来辩才之智。入众言音。开化一切。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物随意自在。为众生类作不请之友。荷负群生为之重任。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲愍众生。演慈辩授法眼。杜三趣开善门。以不请之法。施诸黎庶。犹如孝子爱敬父母。于诸众生视之若己。一切善本皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明不可思议。如是菩萨无量大士。不可称计一时来会
　　尔时世尊。诸根悦豫。姿色清净。光颜巍巍。尊者阿难承佛圣旨。即从座起。偏袒右肩。长跪合掌而白佛言。今日世尊。诸根悦豫。姿色清净。光颜巍巍。如明镜净影畅表里。威容显耀超绝无量。未曾瞻睹殊妙如今。唯然大圣我心念言。今日世尊住奇特法。今日世雄住佛所住。今日世眼住导师行。今日世英住最胜道。今日天尊行如来德。去来现在佛佛相念。得无今佛念诸佛耶。何故威神光光乃尔。于是世尊告阿难曰。云何阿难。诸天教汝来问佛耶。自以慧见问威颜乎。阿难白佛。无有诸天来教我者。自以所见问斯义耳。佛言。善哉阿难。所问甚快。发深智慧真妙辩才。愍念众生问斯慧义。如来以无尽大悲矜哀三界。所以出兴于世。光阐道教。普令群萌获真法利。无量亿劫难值难见。犹灵瑞华时时乃出。今所问者多所饶益。开化一切诸天人民。阿难。当知如来正觉其智难量多所导御。慧见无碍无能遏绝。以一[口*食]之力能住寿命。亿百千劫无数无量。复过于此。诸根悦豫不以毁损。姿色不变光颜无异。所以者何。如来定慧究畅无极。于一切法而得自在。阿难谛听。今为汝说。对曰唯然愿乐欲闻
　　佛告阿难。乃往过去久远无量不可思议无央数劫。锭光如来兴出于世。教化度脱无量众生。皆令得道乃取灭度。次有如来名曰光远。次名月光。次名栴檀香。次名善山王。次名须弥天冠。次名须弥等曜。次名月色。次名正念。次名离垢。次名无着。次名龙天。次名夜光。次名安明顶。次名不动地。次名琉璃妙华。次名琉璃金色。次名金藏。次名炎光。次名炎根。次名地种。次名月像。次名日音。次名解脱华。次名庄严光明。次名海觉神通。次名水光。次名大香。次名离尘垢。次名舍厌意。次名宝炎。次名妙顶。次名勇立。次名功德持慧。次名蔽日月光。次名日月琉璃光。次名无上琉璃光。次名最上首。次名菩提华。次名月明。次名日光。次名华色王。次名水月光。次名除痴冥。次名度盖行。次名净信。次名善宿。次名威神。次名法慧。次名鸾音。次名师子音。次名龙音。次名处世。如此诸佛皆悉已过
　　尔时次有佛。名世自在王如来应供等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。时有国王。闻佛说法心怀悦豫寻发无上正真道意。弃国捐王行作沙门。号曰法藏。高才勇哲与世超异。诣世自在王如来所。稽首佛足右绕三匝。长跪合掌以颂赞曰
　光颜巍巍　　威神无极　　如是炎明
　无与等者　　日月摩尼　　珠光炎耀
　皆悉隐蔽　　犹如聚墨　　如来容颜
　超世无伦　　正觉大音　　响流十方
　戒闻精进　　三昧智慧　　威德无侣
　殊胜希有　　深谛善念　　诸佛法海
　穷深尽奥　　究其崖底　　无明欲怒
　世尊永无　　人雄师子　　神德无量
　功德广大　　智慧深妙　　光明威相
　震动大千　　愿我作佛　　齐圣法王
　过度生死　　靡不解脱　　布施调意
　戒忍精进　　如是三昧　　智慧为上
　吾誓得佛　　普行此愿　　一切恐惧
　为作大安　　假令有佛　　百千亿万
　无量大圣　　数如恒沙　　供养一切
　斯等诸佛　　不如求道　　坚正不却
　譬如恒沙　　诸佛世界　　复不可计
　无数刹土　　光明悉照　　遍此诸国
　如是精进　　威神难量　　令我作佛
　国土第一　　其众奇妙　　道场超绝
　国如泥洹　　而无等双　　我当愍哀
　度脱一切　　十方来生　　心悦清净
　已到我国　　快乐安隐　　幸佛信明
　是我真证　　发愿于彼　　力精所欲
　十方世尊　　智慧无碍　　常令此尊
　知我心行　　假令身止　　诸苦毒中
　我行精进　　忍终不悔
　　佛告阿难。法藏比丘说此颂已。而白佛言。唯然世尊。我发无上正觉之心。愿佛为我广宣经法。我当修行摄取佛国清净庄严无量妙土。令我于世速成正觉。拔诸生死勤苦之本。佛语阿难。时世自在王佛。告法藏比丘。如所修行庄严佛土。汝自当知。比丘白佛。斯义弘深非我境界。唯愿世尊广为敷演诸佛如来净土之行。我闻此已。当如说修行成满所愿。尔时世自在王佛。知其高明志愿深广。即为法藏比丘而说经言。譬如大海。一人斗量经历劫数。尚可穷底得其妙宝。人有至心精进求道不止会当克果。何愿不得
　　于是世自在王佛。即为广说二百一十亿诸佛刹土天人之善恶国土之粗妙。应其心愿悉现与之。时彼比丘闻佛所说严净国土。皆悉睹见超发无上殊胜之愿。其心寂静志无所着。一切世间无能及者。具足五劫。思惟摄取庄严佛国清净之行。阿难白佛。彼佛国土寿量几何。佛言。其佛寿命四十二劫。时法藏比丘。摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。如是修已诣彼佛所。稽首礼足绕佛三匝合掌而住。白言世尊。我已摄取庄严佛土清净之行。佛告比丘。汝今可说宜知是时。发起悦可一切大众。菩萨闻已修行此法。缘致满足无量大愿。比丘白佛。唯垂听察。如我所愿当具说之
　　设我得佛。国有地狱饿鬼畜生者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。寿终之后。复更三恶道者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不悉真金色者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。形色不同有好丑者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不悉识宿命。下至知百千亿那由他诸劫事者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不得天眼。下至见百千亿那由他诸佛国者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不得天耳。下至闻百千亿那由他诸佛所说。不悉受持者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不得见他心智。下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不得神足。于一念顷下至不能超过百千亿那由他诸佛国者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。若起想念贪计身者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不住定聚。必至灭度者。不取正觉
　　设我得佛。光明有能限量。下至不照百千亿那由他诸佛国者。不取正觉
　　设我得佛。寿命有能限量。下至百千亿那由他劫者。不取正觉
　　设我得佛。国中声闻有能计量。乃至三千大千世界众生缘觉。于百千劫悉共计挍知其数者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。寿命无能限量。除其本愿修短自在。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。乃至闻有不善名者。不取正觉
　　设我得佛。十方世界无量诸佛。不悉咨嗟称我名者。不取正觉
　　设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法
　　设我得佛。十方众生发菩提心修诸功德。至心发愿欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉
　　设我得佛。十方众生闻我名号系念我国殖诸德本。至心回向欲生我国。不果遂者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。不悉成满三十二大人相者。不取正觉
　　设我得佛。他方佛土诸菩萨众来生我国。究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众生故被弘誓铠。积累德本度脱一切。游诸佛国修菩萨行。供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生。使立无上正真之道。超出常伦。诸地之行。现前修习普贤之德。若不尔者不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。承佛神力供养诸佛。一食之顷不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。在诸佛前现其德本。诸所求欲供养之具。若不如意者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨不能演说一切智者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨不得金刚那罗延身者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。一切万物严净光丽。形色殊特穷微极妙无能称量。其诸众生。乃至逮得天眼。有能明了辨其名数者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。乃至少功德者。不能知见其道场树无量光色高四百万里者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。若受读经法讽诵持说。而不得辩才智慧者。不取正觉设我得佛。国中菩萨。智慧辩才若可限量者。不取正觉
　　设我得佛。国土清净。皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界。犹如明镜睹其面像。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。自地以上至于虚空。宫殿楼观池流华树。国土所有一切万物。皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙超诸人天。其香普薰十方世界。菩萨闻者皆修佛行。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界众生之类。蒙我光明触其体者。身心柔软超过人天。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界众生之类。闻我名字。不得菩萨无生法忍诸深总持者。不取正觉
　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界。其有女人闻我名字。欢喜信乐发菩提心厌恶女身。寿终之后复为女像者。不取正觉
　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众。闻我名字。寿终之后常修梵行至成佛道。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。十方无量不可思议诸佛世界诸天人民。闻我名字。五体投地稽首作礼。欢喜信乐修菩萨行。诸天世人莫不致敬。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。欲得衣服随念即至。如佛所赞应法妙服自然在身。若有裁缝染治浣濯者。不取正觉
　　设我得佛。国中人天。所受快乐。不如漏尽比丘者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。随意欲见十方无量严净佛土。应时如愿。于宝树中皆悉照见。犹如明镜睹其面像。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字至于得佛。诸根缺陋不具足者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧一发意顷。供养无量不可思议诸佛世尊。而不失定意。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。寿终之后生尊贵家。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。欢喜踊跃。修菩萨行具足德本。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。皆悉逮得普等三昧。住是三昧至于成佛。常见无量不可思议一切如来。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。国中菩萨。随其志愿所欲闻法自然得闻。若不尔者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。不即得至不退转者。不取正觉
　　设我得佛。他方国土诸菩萨众。闻我名字。不即得至第一第二第三法忍。于诸佛法不能即得不退转者。不取正觉
　　佛告阿难。尔时法藏比丘。说此愿已而说颂曰
　我建超世愿　　必至无上道
　斯愿不满足　　誓不成等觉
　我于无量劫　　不为大施主
　普济诸贫苦　　誓不成等觉
　我至成佛道　　名声超十方
　究竟靡不闻　　誓不成等觉
　离欲深正念　　净慧修梵行
　志求无上道　　为诸天人师
　神力演大光　　普照无际土
　消除三垢冥　　明济众厄难
　开彼智慧眼　　灭此昏盲闇
　闭塞诸恶道　　通达善趣门
　功祚成满足　　威曜朗十方
　日月戢重晖　　天光隐不现
　为众开法藏　　广施功德宝
　常于大众中　　说法师子吼
　供养一切佛　　具足众德本
　愿慧悉成满　　得为三界雄
　如佛无量智　　通达靡不遍
　愿我功德力　　等此最胜尊
　斯愿若克果　　大千应感动
　虚空诸天人　　当雨珍妙华
　　佛语阿难。法藏比丘说此颂已。应时普地六种震动。天雨妙华以散其上。自然音乐空中赞言。决定必成无上正觉。于是法藏比丘。具足修满如是大愿。诚谛不虚超出世间深乐寂灭。阿难。法藏比丘于彼佛所。诸天魔梵龙神八部大众之中。发斯弘誓建此愿已。一向专志庄严妙土。所修佛国开廓广大超胜独妙。建立常然无衰无变。于不可思议兆载永劫。积殖菩萨无量德行。不生欲觉瞋觉害觉。不起欲想瞋想害想。不着色声香味触之法。忍力成就不计众苦。少欲知足无染恚痴。三昧常寂智慧无碍。无有虚伪谄曲之心和颜软语先意承问。勇猛精进志愿无惓。专求清白之法。以慧利群生。恭敬三宝奉事师长。以大庄严具足众行。令诸众生功德成就。住空无相无愿之法。无作无起观法如化。远离粗言自害害彼彼此俱害。修习善语自利利人彼我兼利。弃国捐王绝去财色。自行六波罗蜜。教人令行。无央数劫积功累德。随其生处在意所欲。无量宝藏自然发应。教化安立无数众生。住于无上正真之道。或为长者居士豪姓尊贵。或为刹利国君转轮圣帝。或为六欲天主乃至梵王。常以四事供养恭敬一切诸佛。如是功德不可称说。口气香洁如优钵罗华。身诸毛孔出栴檀香。其香普熏无量世界。容色端正相好殊妙。其手常出无尽之宝。衣服饮食珍妙华香。诸盖幢幡庄严之具。如是等事超诸人天。于一切法而得自在。阿难白佛。法藏菩萨。为已成佛而取灭度。为未成佛。为今现在。佛告阿难。法藏菩萨。今已成佛现在西方。去此十万亿刹。其佛世界名曰安乐。阿难又问。其佛成道已来为经几时。佛言。成佛已来凡历十劫。其佛国土自然七宝。金银琉璃珊瑚琥珀车磲玛瑙合成为地。恢廓旷荡不可限极。悉相杂厕转相入间。光赫焜耀微妙奇丽。清净庄严超踰十方一切世界。众宝中精。其宝犹如第六天宝。又其国土无须弥山及金刚围一切诸山。亦无大海小海溪渠井谷。佛神力故欲见则见。亦无地狱饿鬼畜生诸难之趣。亦无四时春秋冬夏。不寒不热常和调适。尔时阿难白佛言。世尊。若彼国土无须弥山。其四天王及忉利天。依何而住。佛语阿难。第三炎天。乃至色究竟天。皆依何住。阿难白佛。行业果报不可思议。佛语阿难。行业果报不可思议。诸佛世界亦不可思议。其诸众生功德善力。住行业之地。故能尔耳。阿难白佛。我不疑此法。但为将来众生。欲除其疑惑。故问斯义。佛告阿难。无量寿佛威神光明最尊第一。诸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界。或千佛世界。取要言之。乃照东方恒沙佛刹。南西北方四维上下亦复如是。或有佛光照于七尺。或照一由旬二三四五由旬。如是转倍乃至照一佛刹。是故无量寿佛号无量光佛。无边光佛。无碍光佛。无对光佛。炎王光佛。清净光佛。欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。难思光佛。无称光佛。超日月光佛。其有众生遇斯光者三垢消灭身意柔软。欢喜踊跃善心生焉。若在三涂勤苦之处。见此光明皆得休息无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛国土。莫不闻知。不但我今称其光明。一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众。咸共叹誉亦复如是。若有众生。闻其光明威神功德。日夜称说至心不断。随意所愿得生其国。为诸菩萨声闻大众。所共叹誉称其功德。至其然后得佛道时。普为十方诸佛菩萨。叹其光明亦如今也。佛言。我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙。昼夜一劫尚不能尽
　　佛语阿难。无量寿佛。寿命长久不可称计。汝宁知乎。假使十方世界无量众生皆得人身。悉令成就声闻缘觉。都共集会禅思一心竭其智力。于百千万劫悉共推算。计其寿命长远劫数。不能穷尽知其限极。声闻菩萨天人之众。寿命长短亦复如是。非算数譬喻所能知也。又声闻菩萨。其数难量不可称说。神智洞达威力自在。能于掌中持一切世界。佛语阿难。彼佛初会。声闻众数不可称计。菩萨亦然。能如大目揵连。百千万亿无量无数。于阿僧只那由他劫。乃至灭度。悉共计挍。不能究了多少之数。譬如大海深广无量。假使有人。析其一毛以为百分。以一分毛沾取一渧。于意云何。其所渧者于彼大海。何所为多。阿难白佛。彼所渧水比于大海。多少之量非巧历算数言辞譬类所能知也。佛语阿难。如目连等。于百千万亿那由他劫。计彼初会声闻菩萨。所知数者犹如一渧。其所不知如大海水。又其国土。七宝诸树周满世界。金树。银树。琉璃树。颇梨树。珊瑚树。玛瑙树。车磲树。或有二宝三宝乃至七宝转共合成。或有金树。银叶华果。或有银树。金叶华果。或琉璃树。玻梨为叶华果亦然。或水精树。琉璃为叶华果亦然。或珊瑚树。玛瑙为叶华果亦然。或玛瑙树。琉璃为叶华果亦然。或车磲树。众宝为叶华果亦然。或有宝树。紫金为本。白银为茎。琉璃为枝。水精为条。珊瑚为叶。玛瑙为华。车磲为实。或有宝树。白银为本。琉璃为茎。水精为枝。珊瑚为条。玛瑙为叶。车磲为华。紫金为实。或有宝树。琉璃为本。水精为茎。珊瑚为枝。玛瑙为条。车磲为叶。紫金为华。白银为实。或有宝树。水精为本。珊瑚为茎。玛瑙为枝。车磲为条。紫金为叶。白银为华。琉璃为实。或有宝树。珊瑚为本。玛瑙为茎。车磲为枝。紫金为条。白银为叶。琉璃为华。水精为实。或有宝树。玛瑙为本。车磲为茎。紫金为枝。白银为条。琉璃为叶。水精为华。珊瑚为实。或有宝树。车磲为本。紫金为茎。白银为枝。琉璃为条。水精为叶。珊瑚为华。玛瑙为实。行行相值。茎茎相望。枝枝相准。叶叶相向。华华相顺。实实相当。荣色光曜不可胜视。清风时发出五音声。微妙宫商自然相和。又无量寿佛。其道场树高四百万里。其本周围五千由旬。枝叶四布二十万里。一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝众宝之王。而庄严之。周匝条间垂宝璎珞。百千万色种种异变。无量光炎照曜无极。珍妙宝网罗覆其上。一切庄严随应而现。微风徐动出妙法音。普流十方一切佛国。其闻音者得深法忍。住不退转。至成佛道。不遭苦患。目睹其色。耳闻其音鼻知其香舌尝其味。身触其光。心以法缘。一切皆得甚深法忍。住不退转至成佛道。六根清彻无诸恼患。阿难。若彼国人天。见此树者得三法忍。一者音响忍。二者柔顺忍。三者无生法忍。此皆无量寿佛威神力故。本愿力故。满足愿故。明了愿故。坚固愿故。究竟愿故
　　佛告阿难。世间帝王有百千音乐。自转轮圣王。乃至第六天上伎乐音声。展转相胜千亿万倍。第六天上万种乐音。不如无量寿国诸七宝树一种音声。千亿倍也。亦有自然万种伎乐。又其乐声无非法音。清畅哀亮微妙和雅。十方世界音声之中最为第一
　　又讲堂精舍宫殿楼观皆七宝庄严自然化成。复以真珠明月摩尼众宝。以为交露覆盖其上。内外左右有诸浴池。或十由旬。或二十三十。乃至百千由旬。纵广深浅各皆一等。八功德水湛然盈满。清净香洁味如甘露。黄金池者底白银沙。白银池者底黄金沙。水精池者底琉璃沙。琉璃池者底水精沙。珊瑚池者底琥珀沙。琥珀池者底珊瑚沙。车磲池者底玛瑙沙。玛瑙池者底车磲沙。白玉池者底紫金沙。紫金池者底白玉沙。或二宝三宝。乃至七宝转共合成。其池岸上有栴檀树。华叶垂布香气普熏。天优钵罗华。钵昙摩华。拘物头华。分陀利华。杂色光茂弥覆水上。彼诸菩萨及声闻众。若入宝池。意欲令水没足。水即没足。欲令至膝。即至于膝。欲令至腰。水即至腰。欲令至颈。水即至颈。欲令灌身。自然灌身。欲令还复。水辄还复。调和冷暖自然随意。开神悦体荡除心垢。清明澄洁净若无形。宝沙映彻无深不照。微澜回流转相灌注。安详徐逝不迟不疾。波扬无量自然妙声。随其所应莫不闻者。或闻佛声。或闻法声。或闻僧声。或寂静声。空无我声。大慈悲声。波罗蜜声。或十力无畏。不共法声。诸通慧声。无所作声。不起灭声。无生忍声。乃至甘露灌顶众妙法声。如是等声。称其所闻欢喜无量。随顺清净离欲寂灭真实之义。随顺三宝力无所畏不共之法。随顺通慧菩萨声闻所行之道。无有三涂苦难之名。但有自然快乐之音。是故其国名曰极乐。阿难。彼佛国土诸往生者。具足如是清净色身。诸妙音声神通功德。所处宫殿衣服饮食。众妙华香庄严之具。犹第六天自然之物。若欲食时。七宝应器自然在前。金银琉璃车磲玛瑙珊瑚虎珀明月真珠。如是众钵随意而至。百味饮食自然盈满。虽有此食实无食者。但见色闻香。意以为食。自然饱足。身心柔软无所味着。事已化去时至复现。彼佛国土清净安隐微妙快乐。次于无为泥洹之道。其诸声闻菩萨人天。智慧高明神通洞达。咸同一类形无异状。但因顺余方故有人天之名。颜貌端正超世希有。容色微妙非天非人。皆受自然虚无之身无极之体
　　佛告阿难。譬如世间贫穷乞人在帝王边。形貌容状宁可类乎。阿难白佛。假令此人在帝王边。羸陋丑恶无以为喻。百千万亿不可计倍。所以然者。贫穷乞人底极厮下。衣不蔽形食趣支命。饥寒困苦人理殆尽。皆坐前世不殖德本。积财不施富有益悭。但欲唐得贪求无厌。不信修善犯恶山积。如是寿终财宝消散。苦身积聚为之忧恼。于己无益徒为他有。无善可怙无德可恃。是故死堕恶趣受此长苦。罪毕得出生为下贱。愚鄙斯极示同人类。所以世间帝王人中独尊。皆由宿世积德所致。慈惠博施仁爱兼济。履信修善无所违诤。是以寿终福应得升善道。上生天上享兹福乐。积善余庆今得为人。遇生王家自然尊贵。仪容端正众所敬事。妙衣珍膳随心服御。宿福所追故能致此
　　佛告阿难。汝言是也。计如帝王。虽人中尊贵形色端正。比之转轮圣王。甚为鄙陋。犹彼乞人在帝王边。转轮圣王威相殊妙天下第一。比忉利天王。又复丑恶不得相喻。万亿倍也。假令天帝比第六天王。百千亿倍不相类也。设第六天王。比无量寿佛国菩萨声闻。光颜容色不相及逮。百千万亿不可计倍
　　佛告阿难。无量寿国其诸天人。衣服饮食华香璎珞。诸盖幢幡微妙音声。所居舍宅宫殿楼阁。称其形色高下大小。或一宝二宝。乃至无量众宝。随意所欲应念即至。又以众宝妙衣遍布其地。一切人天践之而行。无量宝网弥覆佛上。皆以金缕真珠百千杂宝奇妙珍异。庄严绞饰周匝四面。垂以宝铃。光色晃曜尽极严丽。自然德风徐起微动。其风调和不寒不暑。温凉柔软不迟不疾。吹诸罗网及众宝树。演发无量微妙法音。流布万种温雅德香。其有闻者尘劳垢习自然不起。风触其身皆得快乐。譬如比丘得灭尽三昧。又风吹散华遍满佛土。随色次第而不杂乱。柔软光泽馨香芬烈。足履其上陷下四寸。随举足已还复如故。华用已讫地辄开裂。以次化没清净无遗。随其时节风吹散华。如是六反。又众宝莲华周满世界。一一宝华百千亿叶。其叶光明无量种色。青色青光。白色白光。玄黄朱紫光色亦然。炜烨焕烂明曜日月。一一华中。出三十六百千亿光。一一光中。出三十六百千亿佛。身色紫金相好殊特。一一诸佛。又放百千光明。普为十方说微妙法。如是诸佛。各各安立无量众生于佛正道

　　无量寿经　卷上


　　佛说无量寿经　卷下

　　　　曹魏天竺三藏康僧铠译

　　佛告阿难。其有众生生彼国者。皆悉住于正定之聚。所以者何。彼佛国中无诸邪聚及不定之聚。十方恒沙诸佛如来。皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生闻其名号。信心欢喜乃至一念。至心回向愿生彼国。即得往生住不退转。唯除五逆诽谤正法
　　佛告阿难。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。凡有三辈。其上辈者。舍家弃欲而作沙门。发菩提心。一向专念无量寿佛。修诸功德愿生彼国。此等众生临寿终时。无量寿佛与诸大众。现其人前。即随彼佛往生其国。便于七宝华中自然化生。住不退转。智慧勇猛神通自在。是故阿难。其有众生。欲于今世见无量寿佛。应发无上菩提之心。修行功德。愿生彼国
　　佛语阿难。其中辈者。十方世界诸天人民。其有至心愿生彼国。虽不能行作沙门大修功德。当发无上菩提之心。一向专念无量寿佛。多少修善。奉持斋戒。起立塔像。饭食沙门。悬缯然灯。散华烧香。以此回向愿生彼国。其人临终。无量寿佛。化现其身。光明相好具如真佛。与诸大众现其人前。即随化佛往生其国。住不退转。功德智慧次如上辈者也
　　佛语阿难。其下辈者。十方世界诸天人民。其有至心欲生彼国。假使不能作诸功德。当发无上菩提之心。一向专意乃至十念。念无量寿佛愿生其国。若闻深法欢喜信乐不生疑惑。乃至一念念于彼佛。以至诚心愿生其国。此人临终。梦见彼佛亦得往生。功德智慧次如中辈者也
　　佛告阿难。无量寿佛威神无极。十方世界无量无边不可思议诸佛如来。莫不称叹于彼东方恒沙佛国。无量无数诸菩萨众。皆悉往诣无量寿佛所。恭敬供养及诸菩萨声闻大众。听受经法宣布道化。南西北方四维上下亦复如是。尔时世尊而说颂曰
　东方诸佛国　　其数如恒沙
　彼土诸菩萨　　往觐无量觉
　南西北四维　　上下亦复然
　彼土菩萨众　　往觐无量觉
　一切诸菩萨　　各赍天妙华
　宝香无价衣　　供养无量觉
　咸然奏天乐　　畅发和雅音
　歌叹最胜尊　　供养无量觉
　究达神通慧　　游入深法门
　具足功德藏　　妙智无等伦
　慧日照世间　　消除生死云
　恭敬绕三匝　　稽首无上尊
　见彼严净土　　微妙难思议
　因发无量心　　愿我国亦然
　应时无量尊　　动容发欣笑
　口出无数光　　遍照十方国
　回光围绕身　　三匝从顶入
　一切天人众　　踊跃皆欢喜
　大士观世音　　整服稽首问
　白佛何缘笑　　唯然愿说意
　梵声犹雷震　　八音畅妙响
　当授菩萨记　　今说仁谛听
　十方来正士　　吾悉知彼愿
　志求严净土　　受决当作佛
　觉了一切法　　犹如梦幻响
　满足诸妙愿　　必成如是刹
　知法如电影　　究竟菩萨道
　具诸功德本　　受决当作佛
　通达诸法门　　一切空无我
　专求净佛土　　必成如是刹
　诸佛告菩萨　　令觐安养佛
　闻法乐受行　　疾得清净处
　至彼严净土　　便速得神通
　必于无量尊　　受记成等觉
　其佛本愿力　　闻名欲往生
　皆悉到彼国　　自致不退转
　菩萨兴志愿　　愿己国无异
　普念度一切　　名显达十方
　奉事亿如来　　飞化遍诸刹
　恭敬欢喜去　　还到安养国
　若人无善本　　不得闻此经
　清净有戒者　　乃获闻正法
　曾更见世尊　　则能信此事
　谦敬闻奉行　　踊跃大欢喜
　憍慢弊懈怠　　难以信此法
　宿世见诸佛　　乐听如是教
　声闻或菩萨　　莫能究圣心
　譬如从生盲　　欲行开导人
　如来智慧海　　深广无崖底
　二乘非所测　　唯佛独明了
　假使一切人　　具足皆得道
　净慧如本空　　亿劫思佛智
　穷力极讲说　　尽寿犹不知
　佛慧无边际　　如是致清净
　寿命甚难得　　佛世亦难值
　人有信慧难　　若闻精进求
　闻法能不忘　　见敬得大庆
　则我善亲友　　是故当发意
　设满世界火　　必过要闻法
　会当成佛道　　广济生死流
　　佛告阿难。彼国菩萨。皆当究竟一生补处。除其本愿。为众生故。以弘誓功德而自庄严。普欲度脱一切众生。阿难。彼佛国中。诸声闻众身光一寻。菩萨光明照百由旬。有二菩萨最尊第一。威神光明。普照三千大千世界。阿难白佛。彼二菩萨其号云何。佛言。一名观世音。二名大势至。是二菩萨。于此国土修菩萨行。命终转化生彼佛国。阿难。其有众生生彼国者。皆悉具足三十二相。智慧成满深入诸法。究畅要妙神通无碍。诸根明利。其钝根者成就二忍。其利根者得阿僧只无生法忍。又彼菩萨。乃至成佛不更恶趣。神通自在常识宿命。除生他方五浊恶世。示现同彼如我国也。佛语阿难。彼国菩萨承佛威神。一食之顷往诣十方无量世界。恭敬供养诸佛世尊。随心所念。华香伎乐缯盖幢幡。无数无量供养之具。自然化生应念即至。珍妙殊特非世所有。转以奉散诸佛菩萨声闻大众。在虚空中化成华盖。光色晃耀香气普熏。其华周圆四百里者。如是转倍。乃覆三千大千世界。随其前后以次化没。其诸菩萨佥然欣悦。于虚空中共奏天乐。以微妙音歌叹佛德。听受经法欢喜无量。供养佛已未食之前。忽然轻举还其本国。佛语阿难。无量寿佛。为诸声闻菩萨大众颁宣法时。都悉集会七宝讲堂。广宣道教演畅妙法。莫不欢喜心解得道。即时四方自然风起。普吹宝树出五音声。雨无量妙华随风周遍。自然供养如是不绝。一切诸天皆赍天上百千华香万种伎乐。供养其佛及诸菩萨声闻大众。普散华香奏诸音乐。前后来往更相开避。当斯之时。熙然快乐不可胜言。佛告阿难。生彼佛国诸菩萨等。所可讲说常宣正法。随顺智慧无违无失。于其国土所有万物。无我所心无染着心。去来进止情无所系。随意自在无所适莫。无彼无我无竞无讼。于诸众生得大慈悲饶益之心。柔软调伏无忿恨心。离盖清净无厌怠心。等心胜心。深心定心。爱法乐法喜法之心。灭诸烦恼。离恶趣心。究竟一切菩萨所行。具足成就无量功德。得深禅定诸通明慧。游志七觉修心佛法。肉眼清彻靡不分了。天眼通达无量无限。法眼观察究竟诸道。慧眼见真能度彼岸。佛眼具足觉了法性。以无碍智为人演说。等观三界空无所有。志求佛法具诸辩才。除灭众生烦恼之患。从如来生解法如如。善知习灭音声方便。不欣世语乐在正论。修诸善本志崇佛道。知一切法皆悉寂灭。生身烦恼二余俱尽闻甚深法心不疑惧。常能修行其大悲者。深远微妙靡不覆载。究竟一乘至于彼岸。决断疑网慧由心出。于佛教法该罗无外。智慧如大海。三昧如山王。慧光明净超踰日月。清白之法具足圆满。犹如雪山。照诸功德等一净故。犹如大地。净秽好恶无异心故。犹如净水。洗除尘劳诸垢染故。犹如火王。烧灭一切烦恼薪故。犹如大风。行诸世界无障阂故。犹如虚空。于一切有无所着故。犹如莲华。于诸世间无染污故。犹如大乘。运载群萌出生死故。犹如重云。震大法雷觉未觉故。犹如大雨。雨甘露法润众生故。如金刚山。众魔外道不能动故。如梵天王。于诸善法最上首故。如尼拘类树。普覆一切故。如优昙钵华。希有难遇故。如金翅鸟。威伏外道故。如众游禽。无所藏积故。犹如牛王。无能胜故。犹如象王。善调伏故。如师子王。无所畏故。旷若虚空。大慈等故。摧灭嫉心不望胜故。专乐求法心无厌足。常欲广说志无疲倦。击法鼓。建法幢。曜慧日。除痴闇。修六和敬。常行法施。志勇精进心不退弱。为世灯明最胜福田。常为师导等无憎爱。唯乐正道无余欣戚。拔诸欲刺以安群生。功德殊胜莫不尊敬。灭三垢障游诸神通。因力缘力。意力愿力。方便之力。常力善力。定力慧力。多闻之力。施戒忍辱。精进禅定。智慧之力。正念止观诸通明力。如法调伏诸众生力。如是等力一切具足。身色相好功德辩才。具足庄严无与等者。恭敬供养无量诸佛。常为诸佛所共称叹。究竟菩萨诸波罗蜜。修空无相无愿三昧不生不灭诸三昧门。远离声闻缘觉之地。阿难。彼诸菩萨。成就如是无量功德。我但为汝略言之耳。若广说者。百千万劫不能穷尽
　　佛告弥勒菩萨诸天人等。无量寿国声闻菩萨。功德智慧不可称说。又其国土。微妙安乐清净若此。何不力为善。念道之自然。着于无上下。洞达无边际。宜各勤精进。努力自求之。必得超绝去。往生安养国。横截五恶趣。恶趣自然闭。升道无穷极。易往而无人。其国不逆违。自然之所牵。何不弃世事。勤行求道德。可获极长生。寿乐无有极。然世人薄俗。共诤不急之事。于此剧恶极苦之中。勤身营务以自给济。无尊无卑。无贫无富。少长男女共忧钱财。有无同然。忧思适等。屏营愁苦。累念积虑。为心走使无有安时。有田忧田。有宅忧宅。牛马六畜奴婢钱财衣食什物。复共忧之。重思累息忧念愁怖。横为非常水火盗贼怨家债主。焚漂劫夺消散磨灭。忧毒忪忪无有解时。结愤心中不离忧恼。心坚意固适无纵舍。或坐摧碎身亡命终。弃捐之去莫谁随者。尊贵豪富亦有斯患。忧惧万端勤苦若此。结众寒热与痛共俱。贫穷下劣困乏常无。无田亦忧欲有田。无宅亦忧欲有宅。无牛马六畜奴婢钱财衣食什物。亦忧欲有之。适有一复少一。有是少是。思有齐等。适欲具有便复糜散。如是忧苦当复求索。不能时得思想无益。身心俱劳坐起不安。忧念相随勤苦若此。亦结众寒热与痛共俱。或时坐之终身夭命。不肯为善行道进德寿终身死当独远去。有所趣向善恶之道莫能知者。世间人民父子兄弟夫妇家室中外亲属。当相敬爱无相憎嫉。有无相通无得贪惜。言色常和莫相违戾。或时心诤有所恚怒。今世恨意微相憎嫉。后世转剧至成大怨。所以者何。世间之事更相患害。虽不即时应急相破。然含毒畜怒结愤精神。自然克识不得相离。皆当对生更相报复。人在世间爱欲之中。独生独死独去独来。当行至趣苦乐之地。身自当之无有代者。善恶变化殃福异处。宿豫严待当独趣入。远到他所莫能见者。善恶自然追行所生。窈窈冥冥别离久长。道路不同会见无期。甚难甚难复得相值。何不弃众事。各曼强健时。努力勤修善。精进愿度世。可得极长生。如何不求道。安所须待欲何乐乎。如是世人。不信作善得善为道得道。不信人死更生惠施得福。善恶之事都不信之。谓之不然终无有是。但坐此故且自见之。更相瞻视先后同然。转相承受父余教令。先人祖父素不为善不识道德。身愚神闇心塞意闭。死生之趣善恶之道。自不能见无有语者。吉凶祸福竞各作之。无一怪也。生死常道转相嗣立。或父哭子或子哭父。兄弟夫妇更相哭泣。颠倒上下无常根本。皆当过去不可常保。教语开导信之者少。是以生死流转无有休止。如此之人。曚冥抵突不信经法。心无远虑各欲快意。痴惑于爱欲。不达于道德。迷没于瞋怒。贪狼于财色。坐之不得道。当更恶趣苦。生死无穷已。哀哉甚可伤。或时室家父子兄弟夫妇。一死一生更相哀愍。恩爱思慕忧念结缚。心意痛着迭相顾恋。穷日卒岁无有解已。教语道德心不开明。思想恩好不离情欲。惛曚闭塞愚惑所覆。不能深思熟计心自端政专精行道决断世事。便旋至竟年寿终尽不能得道。无可奈何。总猥愦扰皆贪爱欲。惑道者众。悟之者寡。世间匆匆。无可聊赖。尊卑上下贫富贵贱。勤苦匆务各怀杀毒。恶气窈冥为妄兴事。违逆天地不从人心。自然非恶先随与之。恣听所为待其罪极。其寿未尽便顿夺之下入恶道。累世怼苦展转其中。数千亿劫无有出期。痛不可言甚可哀愍
　　佛告弥勒菩萨诸天人等。我今语汝世间之事。人用是故坐不得道。当熟思计远离众恶。择其善者勤而行之。爱欲荣华不可常保。皆当别离无可乐者。曼佛在世当勤精进。其有至愿生安乐国者。可得智慧明达功德殊胜。勿得随心所欲。亏负经戒在人后也。傥有疑意不解经者。可具问佛当为说之。弥勒菩萨长跪白言。佛威神尊重。所说快善。听佛经者贯心思之。世人实尔如佛所言。今佛慈愍显示大道。耳目开明长得度脱。闻佛所说莫不欢喜。诸天人民蠕动之类。皆蒙慈恩解脱忧苦。佛语教诫甚深甚善。智慧明见八方上下去来今事莫不究畅。今我众等。所以蒙得度脱。皆佛前世求道之时谦苦所致。恩德普覆福禄巍巍。光明彻照达空无极开入泥洹。教授典揽威制消化。感动十方无穷无极。佛为法王尊超众圣。普为一切天人之师。随心所愿皆令得道。今得值佛。复闻无量寿声。靡不欢喜。心得开明
　　佛告弥勒。汝言是也。若有慈敬于佛者。实为大善。天下久久乃复有佛。今我于此世作佛。演说经法宣布道教。断诸疑网。拔爱欲之本。杜众恶之源。游步三界无所拘阂。典揽智慧众道之要。执持纲维昭然分明。开示五趣度未度者。决正生死泥洹之道。弥勒当知。汝从无数劫来修菩萨行。欲度众生其已久远。从汝得道至于泥洹。不可称数。汝及十方诸天人民一切四众。永劫已来展转五道。忧畏勤苦不可具言。乃至今世生死不绝。与佛相值听受经法。又复得闻无量寿佛。快哉甚善吾助尔喜。汝今亦可自厌生死老病痛苦恶露不净无可乐者。宜自决断端身正行益作诸善。修己洁体洗除心垢。言行忠信表里相应。人能自度转相拯济。精明求愿积累善本。虽一世勤苦须臾之间。后生无量寿佛国快乐无极。长与道德合明。永拔生死根本。无复贪恚愚痴苦恼之患。欲寿一劫百劫千亿万劫。自在随意皆可得之。无为自然。次于泥洹之道。汝等宜各精进求心所愿。无得疑惑中悔自为过咎。生彼边地七宝宫殿。五百岁中受诸厄也。弥勒白佛。受佛重诲。专精修学。如教奉行不敢有疑
　　佛告弥勒。汝等能于此世。端心正意不作众恶。甚为至德。十方世界最无伦匹。所以者何。诸佛国土天人之类。自然作善不大为恶。易可开化。今我于此世间作佛。处于五恶五痛五烧之中。为最剧苦。教化群生令舍五恶。令去五痛。令离五烧。降化其意令持五善获其福德度世长寿泥洹之道。佛言。何等为五恶。何等五痛。何等五烧。何等消化五恶。令持五善获其福德度世长寿泥洹之道
　　其一恶者。诸天人民蠕动之类。欲为众恶莫不皆然。强者伏弱转相克贼。残害杀戮迭相吞噬。不知修善恶逆无道。后受殃罚自然趣向。神明记识犯者不赦。故有贫穷下贱乞丐孤独聋盲喑哑愚痴憋恶。至有尪狂不逮之属。又有尊贵豪富高才明达。皆由宿世慈孝修善积德所致。世有常道王法牢狱。不肯畏慎。为恶入罪受其殃罚。求望解脱难得免出。世间有此目前现事。寿终后世尤深尤剧。入其幽冥转生受身。譬如王法痛苦极刑。故有自然三涂无量苦恼。转贸其身。改形易道。所受寿命或长或短。魂神精识自然趣之。当独值向相从共生更相报复无有止已。殃恶未尽不得相离。展转其中无有出期。难得解脱痛不可言。天地之间自然有是。虽不即时卒暴应至善恶之道会当归之。是为一大恶一痛一烧。勤苦如是。譬如大火焚烧人身。人能于中一心制意。端身正行独作诸善。不为众恶者。身独度脱获其福德度世上天泥洹之道。是为一大善也
　　佛言。其二恶者。世间人民父子兄弟室家夫妇。都无义理不顺法度。奢淫憍纵各欲快意。任心自恣更相欺惑。心口各异言念无实。佞谄不忠。巧言谀媚。嫉贤谤善。陷入怨枉。主上不明任用臣下。臣下自在机伪多端。践度能行知其形势。在位不正为其所欺。妄损忠良不当天心。臣欺其君。子欺其父。兄弟夫妇。中外知识。更相欺诳。各怀贪欲瞋恚愚痴。欲自厚己。欲贪多有。尊卑上下心俱同然。破家亡身不顾前后。亲属内外坐之灭族。或时室家知识乡党市里愚民野人。转共从事。更相剥害。忿成怨结。富有悭惜不肯施与。爱保贪重心劳身苦。如是至竟无所恃怙。独来独去无一随者。善恶祸福追命所生。或在乐处。或入苦毒。然后乃悔当复何及。世间人民。心愚少智。见善憎谤不思慕及。但欲为恶妄作非法。常怀盗心悕望他利。消散磨尽而复求索。邪心不正惧人有色。不豫思计事至乃悔。今世现有王法牢狱。随罪趣向受其殃罚。因其前世不信道德不修善本。今复为恶天神克识别其名籍。寿终神逝下入恶道。故有自然三涂无量苦恼。展转其中。世世累劫无有出期。难得解脱痛不可言。是为二大恶二痛二烧。勤苦如是。譬如大火焚烧人身。人能于中一心制意。端身正行独作诸善。不为众恶者。身独度脱。获其福德度世上天泥洹之道。是为二大善也
　　佛言。其三恶者。世间人民。相因寄生。共居天地之间。处年寿命无能几何。上有贤明长者尊贵豪富。下有贫穷厮贱尪劣愚夫。中有不善之人。常怀邪恶。但念淫劮。烦满胸中。爱欲交乱坐起不安。贪意守惜但欲唐得。眄睐细色邪态外逸。自妻厌憎私妄出入。费损家财事为非法。交结聚会兴师相伐。攻劫杀戮强夺不道。恶心在外不自修业。盗窃趣得欲击成事。恐势迫胁归给妻子。恣心快意极身作乐。或于亲属不避尊卑。家室中外患而苦之。亦复不畏王法禁令。如是之恶着于人鬼。日月照见神明记识。故有自然三涂无量苦恼。展转其中。世世累劫无有出期。难得解脱痛不可言。是为三大恶三痛三烧。勤苦如是。譬如大火焚烧人身。人能于中一心制意。端身正行独作诸善。不为众恶者。身独度脱获其福德度世上天泥洹之道。是为三大善也
　　佛言。其四恶者。世间人民不念修善。转相教令共为众恶。两舌恶口。妄言绮语。谗贼斗乱憎嫉善人败坏贤明。于傍快喜不孝二亲。轻慢师长。朋友无信。难得诚实。尊贵自大谓己有道。横行威势侵易于人。不能自知。为恶无耻。自以强健欲人敬难。不畏天地神明日月。不肯作善。难可降化。自用偃蹇谓可常尔。无所忧惧。常怀憍慢。如是众恶天神记识。赖其前世颇作福德。小善扶接营护助之。今世为恶福德尽灭。诸善神鬼各去离之。身独空立无所复依。寿命终尽诸恶所归。自然迫促共趣夺之。又其名籍记在神明。殃咎牵引。当往趣向。罪报自然无从舍离。但得前行入于火镬。身心摧碎精神痛苦。当斯之时悔复何及。天道自然不得蹉跌。故有自然三涂无量苦恼。展转其中。世世累劫无有出期。难得解脱痛不可言。是为四大恶四痛四烧。勤苦如是。譬如大火焚烧人身。人能于中一心制意。端身正行独作诸善。不为众恶。身独度脱。获其福德度世上天泥洹之道。是为四大善也
　　佛言。其五恶者。世间人民。徙倚懈惰不肯作善治身修业。家室眷属饥寒困苦。父母教诲。瞋目怒[鹰-鸟+言]。言令不和。违戾反逆譬如怨家。不如无子。取与无节。众共患厌。负恩违义。无有报偿之心。贫穷困乏不能复得。辜较纵夺放恣游散。串数唐得用自赈给。耽酒嗜美。饮食无度。肆心荡逸。鲁扈抵突。不识人情。强欲抑制。见人有善。憎嫉恶之。无义无礼。无所顾录。自用职当不可谏晓。六亲眷属所资有无。不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。心常念恶。口常言恶。身常行恶。曾无一善。不信先圣诸佛经法。不信行道可得度世。不信死后神明更生。不信作善得善为恶得恶。欲杀真人斗乱众僧。欲害父母兄弟眷属。六亲憎恶愿令其死。如是世人心意俱然。愚痴曚昧。而自以智慧。不知生所从来死所趣向。不仁不顺。逆恶天地。而于其中。悕望侥幸。欲求长生。会当归死。慈心教诲令其念善。开示生死善恶之趣自然有是。而不信之。苦心与语无益其人。心中闭塞意不开解。大命将终悔惧交至。不豫修善。临穷方悔。悔之于后将何及乎。天地之间五道分明。恢廓窈冥浩浩茫茫善恶报应祸福相承。身自当之无谁代者。数之自然应其所行。殃咎追命无得纵舍。善人行善从乐入乐从明入明。恶人行恶从苦入苦从冥入冥。谁能知者独佛知耳。教语开示信用者少。生死不休恶道不绝。如是世人难可具尽。故有自然三涂无量苦恼。展转其中。世世累劫无有出期。难得解脱痛不可言。是为五大恶五痛五烧。勤苦如是。譬如大火焚烧人身。人能于中一心制意。端身正念。言行相副所作至诚。所语如语心口不转。独作诸善不为众恶者。身独度脱。获其福德度世上天泥洹之道。是为五大善也
　　佛告弥勒。吾语汝等是世五恶勤苦若此。五痛五烧展转相生。但作众恶不修善本。皆悉自然入诸恶趣。或其今世先被殃病。求死不得求生不得。罪恶所招示众见之。身死随行入三恶道。苦毒无量自相燋然。至其久后共作怨结。从小微起遂成大恶。皆由贪着财色不能施慧。痴欲所迫随心思想。烦恼结缚无有解已。厚己诤利无所省录。富贵荣华当时快意。不能忍辱不务修善。威势无几随以磨灭。身生劳苦久后大剧。天道施张自然纠举。纲纪罗网上下相应。茕茕忪忪当入其中。古今有是痛哉可伤
　　佛语弥勒。世间如是佛皆哀之。以威神力摧灭众恶。悉令就善弃捐所思。奉持经戒受行道法无所违失。终得度世泥洹之道。佛言。汝今诸天人民及后世人。得佛经语当熟思之。能于其中端心正行。主上为善率化其下。转相敕令各自端守。尊圣敬善仁慈博爱。佛语教诲无敢亏负。当求度世拔断生死众恶之本。永离三涂无量忧畏苦痛之道。汝等于是广殖德本。布恩施慧勿犯道禁。忍辱精进一心智慧。转相教化。为德立善正心正意。斋戒清净一日一夜。胜在无量寿国为善百岁。所以者何。彼佛国土无为自然。皆积众善无毛发之恶。于此修善十日十夜。胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何。他方佛国为善者多为恶者少。福德自然无造恶之地唯此间多恶无有自然。勤苦求欲转相欺殆。心劳形困饮苦食毒。如是匆务未尝宁息。吾哀汝等天人之类。苦心诲喻教令修善。随器开导授与经法。莫不承用。在意所愿皆令得道。佛所游履。国邑丘聚。靡不蒙化。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。佛言。我哀愍汝等诸天人民。甚于父母念子。今吾于此世作佛。降化五恶消除五痛。绝灭五烧。以善攻恶。拔生死之苦。令获五德升无为之安。吾去世后经道渐灭。人民谄伪复为众恶。五烧五痛还如前法。久后转剧不可悉说。我但为汝略言之耳。佛告弥勒。汝等各善思之。转相教诫如佛经法无得犯也。于是弥勒菩萨合掌白言。佛所说甚善世人实尔。如来普慈哀愍。悉令度脱。受佛重诲不敢违失
　　佛告阿难。汝起更整衣服合掌恭敬。礼无量寿佛。十方国土诸佛如来。常共称扬赞叹彼佛无着无阂。于是阿难起整衣服。正身西向。恭敬合掌五体投地。礼无量寿佛。白言世尊。愿见彼佛安乐国土及诸菩萨声闻大众。说是语已。即时无量寿佛。放大光明。普照一切诸佛世界。金刚围山。须弥山王。大小诸山。一切所有皆同一色。譬如劫水弥满世界。其中万物沉没不现。滉漾浩汗唯见大水。彼佛光明亦复如是。声闻菩萨一切光明皆悉隐蔽。唯见佛光明耀显赫。尔时阿难即见无量寿佛。威德巍巍如须弥山王。高出一切诸世界上。相好光明靡不照耀。此会四众一时悉见。彼见此土亦复如是
　　尔时佛告阿难及慈氏菩萨。汝见彼国。从地已上至净居天。其中所有微妙严净。自然之物为悉见不。阿难对曰。唯然已见。汝宁复闻无量寿佛大音宣布一切世界化众生不。阿难对曰。唯然已闻。彼国人民。乘百千由旬七宝宫殿无所障阂。遍至十方供养诸佛。汝复见不。对曰已见。彼国人民有胎生者。汝复见不。对曰已见。其胎生者所处宫殿。或百由旬或五百由旬。各于其中受诸快乐。如忉利天亦皆自然。尔时慈氏菩萨白佛言。世尊。何因何缘。彼国人民胎生化生。佛告慈氏。若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦最上胜智。于此诸智疑惑不信。然犹信罪福修习善本。愿生其国。此诸众生生彼宫殿。寿五百岁。常不见佛不闻经法。不见菩萨声闻圣众。是故于彼国土。谓之胎生。若有众生。明信佛智乃至胜智。作诸功德信心回向。此诸众生于七宝华中自然化生加趺而坐。须臾之顷。身相光明智慧功德。如诸菩萨具足成就。复次慈氏。他方诸大菩萨。发心欲见无量寿佛。恭敬供养及诸菩萨声闻之众。彼菩萨等。命终得生无量寿国。于七宝华中自然化生。弥勒当知。彼化生者智慧胜故。其胎生者皆无智慧。于五百岁中。常不见佛不闻经法。不见菩萨诸声闻众。无由供养于佛。不知菩萨法式。不得修习功德。当知此人。宿世之时。无有智慧疑惑所致
　　佛告弥勒。譬如转轮圣王别有宫室七宝庄饰。张设床帐悬诸缯幡。若有诸小王子。得罪于王辄内彼宫中。系以金锁。供给饮食衣服床蓐华香伎乐。如转轮王无所乏少。于意云何。此诸王子宁乐彼处不。对曰不也。但种种方便。求诸大力欲自勉出。佛告弥勒。此诸众生亦复如是。以疑惑佛智生彼宫殿。无有形罚乃至一念恶事。但于五百岁中不见三宝。不得供养修诸善本。以此为苦。虽有余乐犹不乐彼处。若此众生识其本罪。深自悔责求离彼处。即得如意。往诣无量寿佛所。恭敬供养。亦得遍至无量无数诸如来所。修诸功德。弥勒当知。其有菩萨生疑惑者。为失大利是故应当明信诸佛无上智慧。弥勒菩萨白佛言。世尊。于此世界有几所不退菩萨。生彼佛国。佛告弥勒。于此世界有六十七亿不退菩萨。往生彼国。一一菩萨。已曾供养无数诸佛。次如弥勒者也。诸小行菩萨及修习少功德者。不可称计。皆当往生
　　佛告弥勒。不但我刹诸菩萨等往生彼国。他方佛土亦复如是。其第一佛名曰远照。彼有百八十亿菩萨。皆当往生。其第二佛名曰宝藏。彼有九十亿菩萨。皆当往生。其第三佛名曰无量音。彼有二百二十亿菩萨。皆当往生。其第四佛名曰甘露味。彼有二百五十亿菩萨。皆当往生。其第五佛名曰龙胜。彼有十四亿菩萨。皆当往生。其第六佛名曰胜力。彼有万四千菩萨。皆当往生。其第七佛名曰师子。彼有五百亿菩萨。皆当往生。其第八佛名曰离垢光。彼有八十亿菩萨。皆当往生。其第九佛名曰德首。彼有六十亿菩萨。皆当往生。其第十佛名曰妙德山。彼有六十亿菩萨。皆当往生。其第十一佛名曰人王。彼有十亿菩萨。皆当往生。其第十二佛名曰无上华。彼有无数不可称计诸菩萨众。皆不退转。智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。于七日中即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法。斯等菩萨皆当往生。其第十三佛名曰无畏。彼有七百九十亿大菩萨众。诸小菩萨及比丘等不可称计。皆当往生。佛语弥勒。不但此十四佛国中诸菩萨等当往生也。十方世界无量佛国。其往生者亦复如是甚多无数。我但说十方诸佛名号及菩萨比丘生彼国者。昼夜一劫尚未能竟。我今为汝略说之耳
　　佛语弥勒。其有得闻彼佛名号。欢喜踊跃乃至一念。当知此人为得大利。则是具足无上功德。是故弥勒。设有大火充满三千大千世界。要当过此。闻是经法。欢喜信乐。受持读诵。如说修行。所以者何。多有菩萨。欲闻此经而不能得。若有众生闻此经者。于无上道终不退转。是故应当专心信受持诵说行。吾今为诸众生说此经法。令见无量寿佛及其国土一切所有。所当为者皆可求之。无得以我灭度之后复生疑惑。当来之世经道灭尽。我以慈悲哀愍。特留此经止住百岁。其有众生值斯经者。随意所愿皆可得度
　　佛语弥勒。如来兴世难值难见。诸佛经道难得难闻。菩萨胜法诸波罗蜜。得闻亦难。遇善知识闻法能行。此亦为难。若闻斯经信乐受持。难中之难无过此难。是故我法如是作如是说如是教。应当信顺如法修行尔时世尊说此经法无量众生皆发无上正觉之心。万二千那由他人得清净法眼。二十二亿诸天人民得阿那含。八十万比丘漏尽意解。四十亿菩萨得不退转。以弘誓功德而自庄严。于将来世当成正觉。尔时三千大千世界六种震动。大光普照十方国土。百千音乐自然而作。无量妙华芬芬而降。佛说经已。弥勒菩萨及十方来诸菩萨众。长老阿难诸大声闻。一切大众闻佛所说靡不欢喜。

　　无量寿经　卷下

大宝积经无量寿如来会　上卷

唐三藏法师菩提流志 奉诏译

　　如是我闻。一时佛住王舍城。耆暗崛山中。与大比丘众。万二千人俱。皆是诸大声闻。众所知识。其名曰。尊者阿若憍陈如。马胜大名。有贤无垢。须跋陀罗。善称圆满。憍梵钵提。优楼频蠡迦叶。那提迦叶。伽耶迦叶。魔诃迦叶。舍利弗大目揵连。魔诃迦旃延。魔诃劫宾那。魔诃注那。满慈子。阿尼楼驮。离波多。上首正住。彼岸摩俱罗。难陀。有光善来。罗□罗。阿难陀等。而为上首。复有菩萨摩诃萨众。所谓普贤菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨。及贤劫中。诸菩萨摩诃萨众。前后围绕。又与贤护等。十六丈夫众俱。所谓善思惟义菩萨。慧辩才菩萨。观无住菩萨。善华神通菩萨。光幢菩萨。智上菩萨。寂根菩萨。慧愿菩萨。香象菩萨。宝幢菩萨等而为上首。咸共遵修普贤之道。满足菩萨一切行愿。安住一切功德法中。到诸佛法究竟彼岸。愿于一切世界之中。成等正觉。又愿生彼兜率陀天。于彼寿终。降生右胁。见行七步。放大光明。普佛世界。六种震动。而自唱言。我于一切世间。最为尊贵。释梵诸天。咸来亲奉。又现习学书计。历数声明。技巧医方。养生符印。及余博戏。擅美过人。身处王宫。猒诸欲境。见老病死。司世非常。捐舍国位。踰城学道。解诸璎珞。及迦尸迦。被服袈裟。六年苦行。能于五浊刹中。作斯示现。顺世间故。浴尼连河。行趣道场。龙王迎赞。诸菩萨众。右绕称扬。菩萨尔时。受草自敷。菩提树下。结跏趺坐。又现魔众合围。将加危害。菩萨以定慧力。降伏魔怨。成无上觉。梵王劝请。转于法轮。勇猛无畏。佛音震吼。击法鼓。吹法螺。建大法幢。然正法炬。摄受正法。及诸禅定。雨大法雨。泽润舍生。震大法雷。开悟一切诸佛刹士。普照大光。世界之中。地皆震动。魔宫摧毁。惊怖波旬。破烦恼贼。随诸见网。远离黑法。生诸白法。于信施食。能受能消。为调众生。宣扬妙理。或现微笑。放百千光。升灌顶阶。受菩提记。或成佛道。现八涅般。使无量有情。皆得漏尽。成熟菩萨无边善根如是诸佛刹中。皆能示现。譬如幻师。善知幻术。而能示现男女等相。于彼相中。实无可得。如是如是。诸菩萨等。善学无边幻术功德。故能示现变化相应。能善了知变化之道。故示诸佛土。现大慈悲。一切群生。普皆饶益。菩萨愿行。成就无疆。无量义门。通达平等。一切善法。具足修成。诸佛刹中。平等趣入。常为诸佛。劝进加威。一切如来。识知印可。为教菩萨。作阿阇梨。常习相应。无边诸行。通达一切法界所行。能善了知。有情及土。亦常发趣。供诸如来。现种种身。犹如影像。善学因拖罗网。能破魔网。坏诸见网。入有情网。能超烦恼眷属。及魔侣魔人。远出声闻辟支佛地。入空无相无愿法门。而能安住方便善巧。初不乐入二乘涅槃。得无生无灭。诸三摩地。及得一切拖罗尼门。广大诸根。辩才决定。于菩萨藏法。善能了知佛华三昧。随时悟入。具一切种。甚深禅定。一切诸佛。皆悉现前。于一念中。□游佛土。周旋往返。不异其时。于难非难边。能了诸边。敷演实际。差别善知。得佛辩才。住普贤行。善能分别众生语言。超过世间一切之法。善知一切出世间法。得资具自在波罗蜜多。荷担有情。为不请友。能持一切如来法藏。安住不断一切佛种。哀愍有情。能开法眼。闭诸恶趣。开善趣门。普观有情。能作父母兄弟之想。又观众生。如己身想。证得一切。赞叹功德。波罗密多。能善了知。赞叹如来一切功德。及余称先诸功德法。如是菩萨摩诃萨众。无量无边。皆来集会。
　　尔时尊者阿难。从坐而起。整理衣服。□袒右肩。右膝著地。合掌向佛。白言大德世尊。身色诸根。悉皆清净。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。凝照光辉。从昔已来。初未曾见。喜得瞻仰。生希有心。世尊今者。入大寂定。行如来行。皆悉圆满。善能建立大丈夫行。思惟去来现在诸佛。世尊何故住斯念耶。尔时佛告阿难。汝今云何。能知此义。为有诸天来告汝耶。为以见我及自知耶。阿难白佛言世尊。我见如来光瑞希有。故发斯念。非因天等。
　　佛告阿难。善哉善哉。汝今快问。善能观察徽妙辩才。能问如来如是之义。汝为一切如来应正等觉。及安住大悲。利益群生。如优昙华。希有大土。出现世间。故问斯义。又为哀愍利乐诸众生故。能问如来如是之义。阿难。如来应正等觉。善能开示。无量知见。何以故。如来知见。无有障碍。阿难。如来应正等觉。欲乐住世。能于念顷。住无量无数。百千亿那由他劫。若复增过。如上数量。而如来身。及以诸根。无有增减。何以故。如来得三昧自在。到于彼岸。于一切法。最胜自。是故阿难谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。阿难白佛言唯然世尊。愿乐欲闻。
　　尔时佛告阿难。往昔过阿僧祇无数大劫。有佛出现。号曰然灯于彼佛前。极过数量。有苦行佛。出兴于世。苦行佛前。复有如来。号为月面。月面佛前。过于数量。有旃檀香佛。于彼佛前。有苏迷卢积佛。卢积佛前。复有妙高劫佛。如是展转。有离垢面佛。不染污佛。龙天佛。山声王佛苏迷卢积佛。金藏佛。照曜光佛。光帝佛。大地种性佛。光明炽盛琉璃金光佛。月像佛。开敷华壮严光佛。妙海胜觉游戏神。通佛。金刚光佛。大阿伽陀香光佛。舍离烦恼心佛。宝增长佛。勇猛积佛。胜积佛。持大功德法施神通佛。映蔽日月光佛。照曜琉璃佛。心觉华佛。月光佛。日光佛。华缨珞色王开敷神通佛。水月光佛。破无明暗佛。真珠珊瑚盖佛。底沙佛。胜华佛。法慧吼。有师子吼鹅雁声佛。梵音龙吼佛。如是等佛。出现于世。相去劫数。皆过数量。彼龙吼佛。未出世前。无央数劫。有世主佛。世主佛前。无边劫数。有佛出世。号世间自在王如来。应正等觉。明行圆满。善逝。世间解。无上丈夫调御士。天人师。佛。世尊。
　　阿难。彼佛法中。有一比丘。名曰法处。有殊胜行愿。及念慧力。增上其心。坚固不动。福智殊胜。人相端严。阿难。彼法处比丘。往诣世间。自在王如来所。偏袒右肩。顶礼佛足。向佛合掌。以偈赞曰。

如来无量无边光 举世无光可能踰
一切日月摩尼宝 佛之光威皆映蔽
世尊能演一音声 有情各各随类解
又能现一妙色身 普使众生随类见
戒定慧进及多闻 一切有情无与等
心流觉慧如大海 善能了知甚深法
惑尽过亡应受供 如是圣德唯世尊
佛有殊胜大威光 普照十方无量刹
我今称赞诸功德 冀希福慧等如来
能救一切诸世间 生老病死众苦恼
愿当安住三摩地 演说施戒诸法门
忍辱精勤及定慧 庶当成佛济群生
为求无上大菩提 供养十方诸妙觉
百千俱胝那由他 极彼恒沙之数量
又愿当获大神光　倍照恒沙亿佛刹
　　及以无边胜进力 感得殊胜广净居
如是无等佛刹中 安处群生当利益
十方最胜之大士 彼皆当往生喜心
唯佛圣智能证知 我今希求坚固力
纵觉无间诸地狱 如是愿心终不退
一切世间无碍智 应当了知如是心

　　复次阿难法处比丘。赞佛德已。白言世尊。我今发阿耨多罗三藐三菩提心。帷愿如来。为我演说。如是等法。令于世间。得无等等。成大菩提。具摄清净。壮严佛土。佛告比丘。汝应自摄清净佛国。法处白佛言。世尊。我无威力。堪能摄受。惟愿如来。说余佛土清净壮严。我等闻已。誓当圆满。尔时世尊。为其广说。二十一亿清净佛土。具足壮严。说是法时。经于亿岁。阿难。法处比丘。于彼二十一亿诸佛土中。所有严净之事。悉皆摄受。既摄受已。满足五劫。思惟修习。阿难白佛言。世尊。彼世间自在王如来。寿量几何。世尊告曰。彼佛寿量。满四十劫。阿难。彼二十一俱胝佛刹。法处比丘所摄佛国。超过于彼。既摄受已。往诣世间自在王如来所。顶礼双足。右绕七币。却住一面。白言世尊。我已摄受。具足功德。严净佛土。佛言。今正是时。汝应具说。令众叹喜。亦令大众皆当摄受。圆满佛土。
　　法处白言。惟愿世尊。大慈留听。我今将说殊胜之愿。若我证得无上菩提。国中有地狱饿鬼畜生趣者。我终不取无上正觉。若我成F0。国中众生。有堕三恶趣者。我终不取正觉。若我成佛。国中有情。若不皆同真金色者。不取正觉。若我成佛。国中有情。那貌差别有好丑者不取正觉。若我成佛。国中有情。不得宿命。乃至不知亿那由他。百千劫事者。不取正觉。若我成佛。国中有情。若无天眼。乃至不见亿那由他百千佛国土者。不取正觉。若我成佛。国中有情。不获天耳。乃至不闻亿那由他百千踰缮那外佛说法者。不取正觉。若我成佛。国中有情。无他心智。乃至不知亿那由他百千佛国土中有情心行者。不取正觉。若我成佛国中有情。不获神通自在波罗密多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹者。不取正觉。若我成佛。国中有情。起于少分我我所想者。不取菩提。若我成佛。国中有情。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取菩提。若我成佛。光明有限。下至不照亿那由他百千及算数佛刹者。不取菩提。若我成佛。寿量有限。乃至俱胝那由他百千及算数劫者。不取菩提。若我成佛。国中声闻。无有知其数者。假使三千大千世界。满中有情。及诸缘觉。于百千岁。尽其智算。亦不能知。若有知者。不取正觉。若我成佛。国中有情。寿量有限齐者。不取菩提。唯除愿力而受生者。若我成佛。国中众生。若有不善名者。不取正觉。若我成佛。彼无量刹中。无数诸佛。不共咨嗟称叹我国者。不取正觉。若我证得无上觉时。余佛刹中。诸有情类。闻我名已。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取菩提。唯除造无间恶业。诽谤正法。及诸圣人。若我成佛。于他刹土。有诸众生。发菩提心。及于我所。起清净念。复以善根回向。愿生极乐。彼人临命终时。我与诸比丘众。现其人前。若不尔者。不取正觉。若我成佛。无量国中。所有众生。闻说我名。以已善根。回向极乐。若不生者。不取菩提。若我成佛。国中菩萨。皆不成就三十二相者。不取菩提。若我成佛。于彼国中。所有菩萨。于大菩提。咸悉位阶一生补处。唯除大愿诸菩萨等。为诸众生。被精进甲。勤行利益。修大涅槃。□诸佛国。行菩萨行。供养一切诸佛如来。安立恒沙众生。住无上觉。所修诸行。复胜于前。行普贤道。而得出离。若不尔者。不取菩提。若我成佛。国中菩萨。每于晨朝。供养他方。乃至无量亿那由他百千诸佛。以佛威力。即以食前。还到本国。若不尔者。不取菩提。若我成佛。于彼刹中。诸菩萨众。所须种种供具。于诸佛所。植诸善根。如是色类不圆满者。不取菩提。若我当成佛时。国中菩萨。说诸法要。不善顺入一切智者。不取菩提。若我成佛。彼国所生。诸菩萨等。若无那罗延坚固力者。不取正觉。若我成佛。周□国中。诸壮严具。无有众生能总演说。乃至有天眼者。不能了知。所有杂类那色光相。若有能知及总宣说者。不取菩提。若我成佛。国中具有无量色树。高百千由旬。诸菩萨中。有善根劣者。若不能了知。不取正觉。若我成佛。国中众生。读诵经典。教授敷演。若不获得胜辩才者。不取菩提。若我成佛。国中菩萨。有不成就无边辩才者。不取菩提。若我成佛。国土光净。□无与等。彻照无量无数不可思议诸佛世界。如明镜中。现其面像。若不尔者。不取菩提。若我成佛。国界之内。地及虚空。有无量种香。复有百千亿那由他数众宝香炉。香气普熏□虚空界。其香殊胜。超过人天。珍奉如来。及菩萨众。若不尔者。不取菩提。若我成佛。周□十方。无量无数。不可思议无等界众生之辈。蒙佛威光所照触者。身心安乐。超过人天。若不尔者。不取正觉。若我成佛。无量不可思议。无等界诸佛刹中菩萨之辈。闻我名已。若不证得离生。获陀罗尼者。不取正觉。若我成佛。周□无数不可思议。无有等量诸佛国中。所有女人。闻我名已。得清净信。发菩提心。猒患女身。若于来世。不舍女人身者。不取菩提。若我成佛。无量无数不可思议无等佛刹菩萨之众。闻我名已。得离生法。若不修行殊胜梵行。乃至到于大菩提者。不取正觉。若我成佛。周□十方。无有等量诸佛刹中。所有菩萨。闻我名已。五体投地。以清净心。修菩萨行。若诸天人不礼敬者。不取正觉。若我成佛。国中众生。所须衣服。随念即至。如佛命善来比丘法服自然在体。若不尔者。不取菩提。若我成佛。诸众生类。才生我国中。若不皆获资具。心净安乐。如得漏尽诸比丘者。不取菩提。若我成佛。国中群生。随心欲见诸佛净国殊胜壮严。于宝树间。悉皆出现。犹如明镜。见其面像。若不尔者。不取菩提。若我成佛。余佛刹中。所有众生。闻我名已。乃至菩提。诸根有阙。德用非广者。不取菩提。若我成佛。余佛刹中。所有菩萨。闻我名已。若不皆善分别胜三摩地。名字语言。菩萨住彼三摩地中。于一刹那言说之顷。不能供养无量无数不可思义无等诸佛。又不现证六三摩地者。不取正觉。若我成佛。余佛土中。有诸菩萨。闻我名已。寿终之后。若不得生豪贵家者。不取正觉。若我成佛。余佛刹中。所有菩萨。闻我名已。若不应时修菩萨行。清净叹喜。得平等住。具诸善根者。不取正觉。若我成佛。他方菩萨。闻我名已。皆得平等三摩地门。住是定中。常供无量无等诸佛。乃至菩提终不退转。若不尔者。不取正觉。若我成佛。国中菩萨随其志愿。所欲闻法。自然得闻。若不尔者。不取正觉。若我证得无上菩提。余佛刹中。所有菩萨。闻我名已。于阿耨多罗三藐三菩提。有退转者。不取正觉。若我成佛。余佛国中。所有菩萨。若闻我名。应时不获一二三忍。于诸佛法。不能现证不退转者。不取菩提。
　　尔时佛告阿难。彼法处比丘。于世间自在王如来前。发此愿已。承佛威神。而说颂曰。

今对如来发弘誓 当证无上菩提日
若不满足诸上愿 不取十力无等尊
心或不堪常行施 广济贫穷免诸苦
利益世间使安乐 不成救世之法王
我证菩提坐道场 名闻不□十方界
无量无边异佛刹 不取十力世中尊
方趣无上大菩提 出家为求舍欲境
于彼念慧行无有 不作调御天人师
愿获如来无量光 普照十方诸佛土
能灭一切贪恚痴 亦断世间诸恶趣
愿得光开净慧眼 于诸有中破冥暗
除灭诸难使无余 安处天人大威者
修习本行已清净 获得无量胜威光
日月诸天摩尼火 所有光晖皆映蔽
最胜丈夫修行已 于彼贫穷为伏藏
圆满善法无等伦 于大众中师子吼
往昔供养自然智 多劫勤修诸苦行
为求最胜诸慧蕴 满足本愿天人尊
如来知见无所碍 一切有为皆能了
愿我当成无与等 最胜智者真导师
我若当证大菩提 如斯弘誓实圆满
愿动三千大千界 天众空中皆雨华
是时大地咸震动 天华鼓乐满虚空
并雨栴檀细末香 唱言未来当作佛

　　佛告阿难。彼法处比丘。于世间自在王如来。及诸天人魔梵沙门婆罗门等前。广发如是大弘誓愿。皆已成就。世间希有。发是愿已。如实安住。种种功德。具足壮严。威德广大。清净佛土。修习如是菩萨行时。经于无量无数不可思议。无有等等亿那由他。百千劫内。初未曾起贪嗔及痴。欲害恚想。不起色声香味触想。于诸众生。常乐爱敬。犹如亲属。其性温和易可同处。有来求者。不逆其意。善言劝谕。无不从心。资养所须。取支身命。少欲知足。常乐虚闲。禀识聪明。而无矫妄。其性调顺。无有暴恶。于诸有情。常怀慈忍。心不诈谄。亦无懈怠。善言策进。求诸白法。普为群生。勇猛无退。利益世间。大愿圆满。奉事师长。敬佛法僧。于菩萨行。常被甲胄。志乐寂静。离诸染著。为令众生。常修白法。于善法中。而为上首住空无相。无愿无作。无生不起不灭。无有憍慢。而彼正士。行菩萨道时。常护语言。不以语言。害他及己。常以语业。利己及人。若入王城。及诸村落。虽见诸色。心无所染。以清净心。不爱不恚。菩萨尔时。于檀波罗密。起自行已。又能令他行于惠施。于尸波罗密。乃至般若波罗密。起前二行。皆悉圆满。由成如是诸善根故。所生之处。有无量亿那由他百千伏藏。自然涌出。复令无量无数。不可思议无等无边诸众生类。安住阿耨多罗三藐三菩提。如是无边诸菩萨众。起诸妙行。供养奉事。诸佛世尊。乃至成佛。皆不可以语言分别之所能知。或作轮王帝释。苏焰摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供养诸佛。及能请佛转于法轮若作阎浮提王。及诸长者。宰官婆罗门。刹帝利等。诸种姓中。皆能尊重供养诸佛。又能演说无量法门。从此永弃世间。成无上觉。然彼菩萨能以上妙衣服。卧具饮食医药。尽那供养。一切如来。得安乐住。如是种种圆满善根。非以语言能尽边际。口中常出旃檀妙香。其香普熏。无量无数。乃至亿那由他百千世界。复从一切毛孔。出过人天优钵罗华上妙香气。随所生处。相好端严。殊胜圆满。又得诸资具自在波罗密多。一切服用。周□无乏。所谓诸宝香华。幢幡缯盖。上妙衣服。饮食汤药。及诸伏藏。珍玩所须。皆从菩萨掌中自然流出。身诸毛孔。流出一切人天音乐。由是因缘。能令无量无数不可思议诸众生等。安住阿耨多罗三藐三菩提。阿难。我今已说法处菩萨本所修行。
　　尔时阿难白佛言。世尊。彼法处菩萨成菩提者。为过去耶。为未来耶。为今现在他方世界耶。佛告阿难。西方去此十万亿佛刹。彼有世界。名曰极乐。法处比丘。在彼成佛。号无量寿。今现在说法。无量菩萨。及声闻众。恭敬围绕。
　　阿难。彼佛光明。普照佛刹。无量无数不可思议。我今略说。光照东方如恒河沙等国土。南西北方。四维上下。亦复如是。唯除诸佛本愿威神所加。悉皆照烛。是诸佛光。或有加一寻者。或有加一由旬。乃至亿那由他百千由旬光者。或普照佛刹者。阿难。以是义故。无量寿佛。复有异名。谓无量光。无边光。无著光。无碍光。光照王。端严光爱光。喜光。可观光。不思义光。无等光。不可称量光。映蔽日光。映蔽月光。掩夺日月光。彼之光明。清净广大。普令众生身心悦乐。复令一切余佛刹中。天龙夜叉阿修罗等。皆得叹悦。阿难。我今开示。彼佛光明满足。一劫说不能尽。复次阿难。
　　彼无量寿如来。诸声闻众。不可称量。知其边际。假使比丘。满亿那由他百千数量。皆如大目揵连神通自在。于晨朝时。周历大千世界。须臾之顷。还至本处。彼经亿那由他百千岁数。欲共计算无量寿佛初会之中。诸声闻众。尽其神力。乃至灭度。于百分中。不知其一。于千分百千分。乃至邬波尼杀昙分中。亦不知其一。阿难。譬如大海。深入万四千由旬。以目极观。不知边际。若有丈夫。析一毛端。为五十分。以其一分。于大海中。沾取一滴。阿难。彼之水滴。比于大海。何者为多。阿难白言。假使取千由旬水。犹以为少。况以毛端一分而可方之。佛告阿难。假使比丘满亿那由揵百千数量。皆如大目揵连。经百千亿那由他岁。皆共算数。彼无量寿如来。初会声闻所知数量。如彼毛端一滴之水。余不测者。犹如大海。诸菩萨摩诃萨众。亦复如是。非以算计之所能知。
　　阿难。彼佛寿命。无量无边。不可知其劫数多少。声闻菩萨。及诸天人。寿量亦尔。阿难白佛言世尊。彼佛出世。于今几时。能得如是无量寿命。佛告阿难。彼佛受生。经今十劫。
　　复次阿难。彼极乐界。无量功德。具足壮严。国土丰稔。天人炽盛。志意和适。常得安隐。无有地狱畜生。及琰魔王界。有种种香。周□芬馥。种种妙华。亦皆充满。有七宝幢。周布行列。其宝幢上。悬诸幡盖。及众宝铃。具足百千诸妙杂色。
　　阿难。彼如来国。多诸宝树。或纯黄金白银。琉璃玻璃赤珠玛瑙。玉树唯一宝成。不杂余宝。或以二宝。乃至七宝壮严。阿难。彼金为树者。以金为根茎。白银为叶。及以华果。白银之树。银为根茎。黄金为叶。及以华果。码瑙之树。码瑙根茎。美玉为叶。及以华果。美玉树者。玉为根茎。七宝为叶。及诸华果。或有金树。黄金为根。白银为茎。琉璃为枝。玻璃为条。赤珠为叶。码瑙为华。美玉为果。或有银树。以银为根。黄金为茎。余枝果等。饰同金树。琉璃树者。琉璃为根。黄金为茎。白银为枝。玻璃为条。赤珠为叶。码瑙为华。美玉为果。玻璃真珠。码瑙等树。诸宝转饰。皆若琉璃。复有玉树。玉为其根。黄金为茎。白银为枝。琉璃为条。玻璃为叶。赤珠为华。码瑙为叶。复有无量摩尼珠等。宝壮严树。周□其国。是诸宝树。光辉赫弈。世无能比以七宝罗网而覆其上。其网柔软。如兜罗绵。
　　复次阿难。无量寿佛。有菩提树。高十六亿。由旬。树叶垂布。八亿由旬树。本隆起。高五千由旬。周圆亦尔。其条叶华果。常有无量百千种种妙色。及诸珍宝。殊胜壮严。谓月光摩尼宝。释迦毗楞伽宝。心王摩尼宝。海乘流注摩尼宝。光晖□照。超过人天。于其树上。有诸金锁垂宝璎珞。周□壮严。谓卢遮迦宝。末瑳宝。及赤白青色真珠等宝。以为璎珞。有师子云聚宝等。以为其锁。饰诸宝柱。又以纯金真珠。杂宝铃铎。以为其网。壮严宝锁。弥覆其上。以玻璃万字半月宝等。互相映饰。微风吹动。出种种声。令千世界。诸众生等。随乐差别。于甚深法。证无生忍。阿难。彼千世界诸有情等。闻此音已。住不退转无上菩提。及无量无数有情。得无生法忍。复次阿难。若有众生。见菩提树。闻声嗅香。尝其果味。触其光影。念树功德。由此因缘。乃至涅槃。五根无患。心无散乱。皆于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复由见彼菩提树故。获三种忍。何等为三。一者隋声忍。二者隋顺忍。三者无生法忍。此皆无量寿佛。本愿威神。见所加及。往修静虑。无比踰故。无缺减故。善修习故。善摄受故。善成就故。

大宝积经卷第十七


大宝积经无量寿如来会　下卷

唐三藏法师菩提流志奉诏译

　　复次阿难。彼极乐界。无诸黑山。铁围山。大铁围山。妙高山等。阿难白佛言。世尊。其四天王天。三十三天。既无诸山。依何而住。佛告阿难。于汝意云何。妙高已上。有夜摩天。乃至他化自在天。及色界诸天等。依何而住。阿难白佛言。世尊。不可思议业力所致。佛语阿难。不思议业。汝可知耶。答言。不也。佛告阿难。诸佛及众生善根业力。汝可知耶。答言。不也。世尊。我今于此法中。实无所惑。为破未来疑网。故发斯问。
　　佛告阿难。彼极乐界。其地无海。而有诸河。河之狭者。满十由旬。水之浅者。十二由旬。如是诸河深广之量。或二十三十。乃至百数。或有极深广者。至千由旬。其水清冷。具八功德。浚流恒激。出微妙音。譬若诸天百千妓乐。安乐世界。其声普闻。有诸名华。沿流而下。和风微动。出种种香。居两岸边。多栴檀树。修条密叶。交覆于河。结实开华。芳辉可玩。群生游乐。隋意住来。或有涉河。濯流嬉戏。感诸天水。善顺物宜。深浅寒温。曲从人好。阿难。大河之下。地布金沙。有诸天香。世无能喻。隋风散馥。杂水流芬。天曼拖罗华。优钵罗华。波头摩华。拘勿头华。芬拖利华。弥覆其上。复次阿难。彼国人众。或时览。同萃河滨。有不愿闻激流之响。虽获天耳。终竟不闻。或有愿闻。即时领悟百千万种喜爱之声。所谓佛法僧声。止息之声。无性声。波罗密声。十力四无所畏声。神通声。无作声。无生无灭声。寂静静声。边寂声。极寂静声。大慈大悲声。无生法忍声。灌顶受位声。得闻如是种种声已。复得广大爱乐叹悦。而与观察相应。猒离相应。灭坏相应。寂静相应。边寂静相应。极寂静相应。义味相应。佛法僧相应。力无畏相应。神通相应。止息相应。菩提相应。声闻相应。涅槃相应。
　　复次阿难。彼极乐世界。不闻诸恶趣名。边无障碍烦恼覆蔽名。无有地狱琰摩畜生名。边无难难名。亦无苦受不苦不乐受名。尚无假设。何况实苦。是故彼国。名为极乐。阿难。我今略说极乐因缘。若广说者。穷劫不尽。
　　复次阿难。彼极乐世界。所有众生。或已生。或现生。或当生。皆得如是诸妙色身。那貌端正。神通自在。福力具足。受用种种宫殿园林。衣服饮食。香华璎珞。隋意所须。悉皆如念。譬如他化自在诸天。复次阿难。彼佛国中。有微细食。诸有情类。尝无啖者。如第六天。隋所思念如是饮食。即同食已。色力增长而无便秽。复有无量如意妙香。涂香末香。其香普熏彼佛国界。及散华幢旛。亦皆□满。其有欲闻香者。隋愿即闻。或不乐者。终无所受。复有无量上妙衣服。宝冠环钏。耳珰璎珞。华鬘带锁。诸宝壮严。无量光明。百千妙色。悉皆具足。自然在身。复有金银真珠妙宝之网。悬诸宝铃。周□严饰。若诸有情。所须宫殿楼阁等。隋所乐欲。高下长短。广狭方圆。及诸床座。妙衣敷上。以种种宝。而严饰之。于众生前。自然出现。人皆自谓各处其宫。
　　复次阿难。极乐国土。所有众生。无差别相。顺余方俗。有天人名。阿难。譬如下贱半挓迦人。对于轮王。则无可喻。威光德望。悉皆无有。又如帝释。方第六天。威光等类。皆所不及。园苑宫殿。衣服杂饰。尊贵自在。阶位神通。及以变化。不可为比。唯受法乐。则无差别。阿难。应知彼国有情。犹如他化自在天王。
　　阿难。彼极乐界。于晨朝时。周□四方。和风微动。不逆不乱。吹诸杂华种种香气。其香普熏周□国界。一切有情。为风触身。安和调适。犹如比丘。得灭尽定。其风吹动七宝树林。华飘成聚。高七人量。种种色光。照曜佛土。譬如有人。以华布地。手按令平。隋杂色华。间错分布。彼诸华聚。亦复如是。其华微妙。广大柔软。如罗绵。若诸有情。足蹈彼华。没深四指。随其举足。还复如初。过晨朝已。其华自然没入于地。旧华既没。大地清净。更雨新华。还复周□。如是中时晡时。初中后夜。飘华成聚。亦复如是。阿难。一切广大珍奇之宝。无有不生极乐界者。
　　阿难。彼佛国中。有七宝莲华。一一莲华。有无量百千亿叶。其叶有无量百千珍奇异色。以百千摩尼妙宝壮严。覆以宝网。转相映饰。阿难。彼莲华量。或半由旬。或一二三四。乃至百千由旬者。是一一华。出三十六亿那由他百千光明。一一光中。出三十六亿那由他百千诸佛。身如金色。其三十二大丈夫相。八十隋好殊胜壮严。放百千光。普照世界。是诸佛等。现往东方为众说法。皆为安立无量有情于佛法中。南西北方。四维上下。亦复如是。
　　复次阿难。极乐世界。无有昏暗。亦然火光。涌泉陂湖。彼皆非有。亦无住著家室林苑之名。及表示之像。幼童色类。亦无日月昼夜之像。于一切处。标式既无。亦无名号。唯除如来所加威者。
　　阿难。彼国众生。若当生者。皆悉究竟无上菩提。到涅槃处。何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。
　　阿难。东方如恒沙界。一一界中。如恒沙佛。彼诸佛等。各各称叹阿弥陀佛无量功德。南西北方。四维上下诸 佛称赞。亦复如是。何以故。他方佛国。所有众生。闻无量寿如来名号。乃至能发一念净信。欢喜爱乐。所有善根。回向愿生无量寿国者。随愿皆生。得不退转。乃至无上正等菩提。除五无间。诽谤正法。及谤圣者。
　　阿难。若有众生。于他佛刹。发菩提心。专念无量寿佛。及恒种植众多善根发心回向愿生彼国。是人临命终时。无量寿佛。与比丘众前后围绕。现其人前。即随如来往生彼国。得不退转。当证无上正等菩提。是故阿难。若有善男子。善女人。愿生极乐世界。欲见无量寿佛者。应发无上菩提心。复当专念极乐国土。积集善根。应持回向。由此见佛。生彼国中。得不退转。乃至无上菩提。阿难。若他国众生。发菩提心。虽不专念无量寿佛。亦非恒种众多善根。随已修行。诸善功德。回向彼佛。愿欲往生。此人临命终时。无量寿佛。即遣化身与比丘众。前后围绕。其所化佛。光明相好。与真无异。现其人前。摄受导引。即随化佛往生其国。得不退转无上菩提。阿难。若有众生。住大乘者。以清净心。向无量寿如来。乃至十念念无量寿佛。愿生其国闻甚深法。即生信解。心无疑惑。乃至获得一念净心。发一念心。念无量寿佛。此人临命终时。如在梦中见无量寿佛。定生彼国。得不退转无上菩提。阿难。以此义利故。无量无数。不可思议。无有等等无边世界。诸佛如来。皆共称赞无量寿佛所有功德。
　　佛告阿难。东方如恒河沙界。一一界中。有如恒沙菩萨。为欲瞻礼供养无量寿佛。及诸圣众。来诣佛所。南西北方。四维上下。亦复如是尔时世尊。而说颂曰。

东方诸佛刹 数如恒河沙
如是佛土中 恒沙菩萨众
皆现神通来 礼无量寿佛
三方诸圣众 礼觐亦同归
彼于沙界中 道光诸辩论
住深禅定乐 四无所畏心
各赉众妙华 名香皆可悦
并奏诸天乐 百千和雅音
以献天人师 名闻十方者
究竟威神力 善学诸法门
种种供养中 勤修无懈怠
功德智慧景 能破诸幽冥
咸以尊重心 奉诸珍妙供
彼观殊胜刹 菩萨众无边
愿速成菩提 净界如安乐
世尊知欲乐 广大不思议
微笑见金容 告成如所愿
了诸法如幻 佛国犹梦响
恒发誓壮严 当成微妙土
菩萨以愿力 修胜菩提行
知土如影像 发诸弘誓心
若求遍清净 殊胜无边刹
闻佛圣德名 愿生安乐国
若有诸菩萨 志求清净土
了知法无我 愿生安乐国

　　复次阿难。极乐世界。所有菩萨。于无上菩提。皆悉安住一生补处。唯除大愿。能师子吼。擐大甲胄。摩诃萨众。为度群生。修大涅槃者。
　　复次阿难。彼佛刹中。诸声闻众。皆有身光。能照一寻。菩萨光照极百千寻。除二菩萨光明。常照三千大千世界。阿难白佛言。世尊。彼二菩萨。名为何等。佛告阿难。汝今谛听。彼二菩萨。一名观自在。二名大势至。阿难。此二菩萨。从娑婆世界。舍寿量已。往生彼国。
　　阿难。彼极乐界。所生菩萨。皆具三十二相。肤体柔软诸根聪利智慧善巧。于差别法。无不了知。禅定神通善能游戏。皆非薄德钝根之流。彼菩萨中。有得初忍或第二忍者。无量无边。或有证得无生法忍。
　　阿难彼国菩萨。乃至菩提。不堕恶趣。生生之处。能了宿命。唯除五浊刹中。出现于世。
　　阿难。彼国菩萨。皆于晨朝供养他方无量百千诸佛。随所希求。种种华鬘。涂香末香。幢幡缯盖。及诸音乐。以佛神力。皆现手中。供养诸佛。如是供具。广大甚多。无数无边。不可思议。若复乐求种种名华。华有无量百千光色。皆现手中。奉散诸佛。阿难。其所散华。即于空中。变成华盖。盖之小者。满十由旬。若不更以新华重散。前所散华。终不堕落。阿难或有华盖满二十由旬。如是三十四十。乃至千由旬。或等四洲。或遍小千中千。乃至三千大千世界。此诸菩萨。生希有心。得大喜爱。于晨朝时奉事供养。尊重赞叹无量百十亿那由他佛。及种诸善根已。即于晨朝。还到本国。此皆由无量寿佛本愿加威。及曾供养如来。善根相续。无缺减故。善修习故。善摄取故。善成就故。
　　复次阿难。彼极乐界。诸菩萨众。所说语言。与一切智相应。于所受用。皆无摄取。遍游佛刹。无爱无猒。亦无希求。不希求想。无自想无烦恼想。无我想。无斗诤相。违怨瞋之想。何以故。彼诸菩萨。于一切众生。有大慈悲利益心故。有柔软无障碍心。不浊心。无忿恨心。有平等调伏寂静之心。忍心。忍调伏心。有等引澄净无散乱心。无覆蔽心。净心。极净心。照曜心。无尘心。大威德心。善心。广大心。无比心。甚深心。爱法心。喜心。法善意心。舍离一切执著心。断一切众生烦恼心。闭一切恶趣心。故行智慧。行已。成就无量功德。于禅定觉分。善能演说。而常游戏无上菩提。勤修敷演。肉眼发生。能有简择天眼出现。鉴诸佛土。法眼清净。能离诸著。慧眼通达到于彼岸。佛眼成就。觉悟开示。生无碍慧。为他广说。于三界中。平等勤修。既自调伏。亦能调伏一切有情。能令获得胜奢摩他。于一切法。证无所得。善能说法。言辞巧妙。勤修供养一切诸佛。摧伏有情一切烦恼。为诸如来之所悦可。而能如是如是思惟。作是思惟时。能集能见。一切诸法。皆无所得。以方便智。修行灭法。善知取舍理非理趣。于理趣非理趣中。皆得善巧。于世语言。心不爱乐。出世经典。诚信勤修。善巧寻求一切诸法。求一切法。增长了知。知法本无。实不可得。于所行处。亦无取舍解脱老病住诸功德。从本已来。安住神通。勤修深法。于甚深法。而无退转。于难解法。悉能通达。得一乘道。无有疑惑。于佛教法。不由他悟。其智宏深。譬之巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光。超于日月。凡所思择。与慧相应。犹如雪山。其心洁白。光明普照。无边功德。烧烦恼薪。方之于火。不为善恶之所动摇。心静常安。犹如大地。洗涤烦惑。如清净水。心无所主。犹如火。不著世间犹如风。养诸有情。犹如地。观诸世界。如虚空。荷载众生。犹如良乘。不染世法。譬之莲华。远畅法音。犹如雷震。雨一切法。方之大雨。光蔽贤圣。犹彼大仙。善能调伏。如大龙象。勇猛无畏。如师子王。覆护众生。如尼拘陀树。他论不动。如铁围山。修慈无量。如彼恒河。诸善法王。能为前导。如大梵天。无所聚积。犹如飞鸟。摧伏他论。如金翅王。难遇希有。如优昙华。最胜丈夫。其心正直。无有懈怠。能善修行。于诸见中。善巧决定。柔和忍辱。无嫉妒心。论法无猒。求法不倦。常勤演说。利益众生。戒若琉璃。内外明洁。善闻诸法。而为胜宝。其所说言。令众悦伏。以智慧力。建大法幢。吹大法螺。击大法鼓。常乐勤修。建诸法表。由智慧光。心无疑惑。远众过失。亦无损害。以淳净心。离诸秽染。常行惠施。永舍悭贪。禀性温和。常怀惭耻。其心寂定。智慧明察。作世间灯。破众生暗。堪受供养殊胜福田。为大导师。周济群物。远离憎爱。心净无忧勇进无怖。为大法将。了知地狱。调伏自他。利益有情。援诸毒箭。为世间解。为世间师。引导群生。舍诸爱著。永离三垢。游戏神通。因力缘力。愿力。发起力。世欲力。出生力。善根力。三摩地力。闻力。舍力。戒力。忍力。精进力。定力。慧力。奢摩他力。毗钵舍那力。神通力。念力。觉力。摧伏一切大魔军力。并他论法力。能破一切烦恼怨力。及殊胜大力。威福具足。相好端严。智慧辩才。善根圆满。目净修广。人所爱乐。其身清洁。远离贡高。以尊重心。奉事诸佛。于诸佛所。植众善本。拔除憍慢。离贪嗔痴。殊胜吉祥。应供中最。住胜智境。赫弈慧光。心生欢喜。雄猛无畏。福智具足。无有滞限。但说所闻。开示群物。随所闻法。皆能解了。于菩提分法。勇猛勤修。空无相愿。而常安住。及不生不灭诸三摩地。行遍道场。远地二乘境。阿难。我今略说彼极乐界所生菩萨摩诃萨众。真实功德。悉皆如是阿难。假令我身住寿百千亿那由他劫。以无碍辩。欲具称扬彼诸菩萨摩诃萨等真实功德。不可穷尽。阿难。彼诸菩萨摩诃萨等。尽其寿量。亦不能知。
　　尔时世尊告阿难言。此是无量寿佛极乐世界。汝应从座而起。合掌恭敬。五体投地。为佛作礼。彼佛名称。遍满十方。彼一一方。恒沙诸佛。皆共称赞。无碍无断。是时阿难即从座起。□袒右肩。西面合掌。五体投地。白佛言世尊。我今欲见极乐世界无量寿如来。并供养奉事无量百千亿那由他佛。及菩萨众。种诸善根。时无量寿佛。即于掌中。放大光明。遍照百千俱胝那由他刹。彼诸佛刹。所有大小诸山。黑山宝山。须弥卢山。迷卢山。大迷卢山。目真怜陀山。摩诃目真怜陀山。铁围山。大铁围山。业薄园林。及诸宫殿天人等物。以佛光明。皆悉照见。譬如有人。以净天眼。观一寻地。见诸所有。又如日光出现。万物斯睹。彼诸国中比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。悉见无量寿如来。如须弥山王。照诸佛刹。时诸佛国。皆悉明现。如处一寻。以无量寿如来殊胜光明。极清净故。见彼高座。及诸声闻菩萨等众。譬如大地。洪水盈满。树林山河。皆没不现。唯有大水。如是阿难。彼佛刹中。无有他论。及共那类。唯除一切大声闻众。一寻光明。及彼菩萨摩诃萨踰缮那等。百千寻光。彼无量寿如来。应正等觉光明。映蔽一切声闻。及诸菩萨。令诸有情。悉皆得见彼极乐界菩萨声闻人天众等。一切皆睹。娑婆世界释迦如来。及比丘众。围绕说法。
　　尔时佛告弥勒菩萨言。汝颇见具足清净威德壮严佛刹。及见空中树林园苑。涌泉池沼不耶。汝见大地。乃至色究竟天。于虚空中。散华树林。以为壮严复有众鸟住虚空界。出种种音。犹如佛声。普闻世界。是诸众鸟。皆是化作。非实畜生。汝见是耶。弥勒白佛言。唯然已见。佛复告弥勒菩萨言。汝见此诸众生入踰缮那百千宫殿已。游行虚空无著无碍。遍诸刹土。供养诸佛。及见彼有情。于昼夜分。念佛相续不耶。弥勒白言。唯然尽见。佛复告言。汝见他化自在天。与极乐诸人。受用资具。有差别不。弥勒白言。我不见彼有少差别。佛告弥勒。汝见极乐世界。人住胎不。弥勒白言。世尊。譬如三十三天。夜摩天等。入百由旬。若五百由旬宫殿之内。游戏叹乐。我见极乐包界人住胎者。如夜摩天。处于宫殿。又见众生于连华内。结加趺坐。自然化生。
　　时弥勒菩萨复白佛言。世尊。何因缘故。彼国众生。有胎生者。化生者。佛告弥勒。若有众生。堕于疑悔。积集善根。希求佛智。普遍智。不思议智。无等智。威德智。广大智。于自善根。不能生信。以此因缘。于五百岁。住宫殿中。不见佛。不闻法。不见菩萨。及声闻众。若有众生。断除疑悔。积集善根。希求佛智。乃至广大智。信已善根。此人于莲华内。结加趺坐。忽然化生。瞬息而出。譬如他国有人来至。而此菩萨。亦复如是。余国发心。来生极乐。见无量寿佛。奉事供养。及诸菩萨声闻之众。阿逸多。汝观殊胜智者。彼因广慧力故。受彼化生。于连华中。结加趺坐。汝观下劣之辈。于五百岁中。不见佛。不闻法。不见菩萨。及声闻众。不知菩萨威仪法则。不能修习诸功德故。无因奉事无量寿佛。是诸人等。皆为昔缘疑悔所致。譬如刹帝利王。其子犯法。幽之内宫处以华观。层楼绮殿。妙饰奇珍。宝帐金床。重敷茵褥。名华布地。烧大宝香。服御所资。悉皆丰备。而以阎浮金锁。系其两足。佛告弥勒。于意云何。彼王子心。寍乐此不。答言。不也。世尊。彼幽絷时。常思解脱。求诸亲识居士。宰官长者。近臣。王之太子。虽希出离。终不从心。乃至刹帝利王。心生欢喜。方得解脱。佛告弥勒。如是如是。若有堕于疑悔。种诸善根。希求佛智。乃至广大智。于自善根。不能生信。由闻佛名。起信心故。虽生彼国。于莲华中。不得出现。彼等众生。处华胎中。犹如园苑宫殿之想。何以故。彼中清净。无诸秽恶。一切无有不可乐者。然彼众生。于五百岁不见佛。不闻法。不见菩萨。及声闻众。不得供养奉事诸佛。不得问于菩萨法藏。远离一切殊胜善根。彼等于中。不生欣乐。不能出现。修习善法。往昔世中。过失尽已。然后乃出。彼于出时。心迷上下四方之所。若五百岁无疑惑者。即当供养无量百千俱胝那由他佛。并种无量无边善根。汝阿逸多。当知疑惑。与诸菩萨为大损害。
　　尔时弥勒菩萨白佛言。世尊。于此国界不退菩萨。当生极乐国者。其数几何。佛告弥勒。此佛土中。有七十二亿菩萨。彼于无量亿那由他百千佛所。种诸善根。成不退转。当生彼国。况余菩萨。由少善根。生彼国者。不可称计。阿逸多。从难忍如来佛国。有十八亿不退菩萨。当生极乐世界。东北方宝藏佛国中。有九十亿不退菩萨。当生彼土。从无量声如来国中。有二十二亿不退菩萨。当生彼土。从光明如来国中。有三十二亿不退菩萨。当生彼土。从龙天如来国中。有十四亿不退菩萨。当生彼土。从胜天力如来国中。有十二千不退菩萨。当生彼土。从师子如来国中。有五百不退菩萨。当生彼土。从离尘如来国中。有八十一亿不退菩萨。当生彼土。从世天如来国中。有六十亿不退菩萨。当生彼土。从胜积如来国中。有六十亿不退菩萨。当生彼土。从人王如来国中。有十俱胝不退菩萨。当生彼土。从胜华如来国中。有五百菩萨具大精进。发趣一乘。于七日中。能令众生。离百千亿那由他劫生死流转。彼等亦当生极乐界。从发起精进如来国中。有六十九亿不退菩萨。当生彼土。到彼国已。供养礼拜无量寿如来。及菩萨众。阿逸多。我若具说诸方菩萨。生极乐界。若已到今到当到为供养礼拜瞻仰无量寿佛等者。但说其名。穷劫不尽。
　　阿逸多。汝观彼诸菩萨摩诃萨。善获利益。若有闻彼佛名。能生一念嘉爱之心。当获如上所说功德。心无下劣。亦不贡高。成就善根。悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世间阿修罗等。今此法门。付嘱于汝。应当爱乐修习。乃至经一昼夜。受持读诵。生希望心。于大众中。为他开示。当令昼写。执此经卷于此经中。生导师想。阿逸多。是故菩萨摩诃萨。欲令无量诸众生等。速疾安住不退转于阿耨多罗三藐三菩提。及欲见彼广大壮严。摄受殊胜佛刹圆满功德者。应当起精进力。听此法门。假使经过大千世界。满中猛火。为求法故。不生退屈谄伪之心。读诵受持书写经卷。乃至于须臾顷。为他开示。劝令听闻。不生忧恼。设入大火。不应疑悔。何以故。彼无量亿诸菩萨等。皆悉求此微妙法门。尊重听闻。不生违背。是故汝等应求此法。阿逸多。彼诸众生。获大善利。若于来世。乃至正法灭时。当有众生。植诸善本。已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故。能得如是广大法门。一切如来称赞悦可。若于彼法。摄取受持。当获广大一切智智。随意所乐。种诸善根。若善男子。善女人等。于彼法中。广大胜解之者。当能听闻获大欢喜。受持读诵。广为他说。常乐修行。阿逸多无量亿数诸菩萨等。求请此法。不曾猒背。是故汝等诸善男子。及善女人。于今来世。能于是法。若已求现求当求者。皆获善利。阿逸多。如来所应作者皆已作之。汝等应当安住无疑。种诸善本。应常修学使无疑滞。不入一切种类珍宝成就牢狱。阿逸多如是等类大威德者。能生广大佛法异门。由于此法不听闻故。有一亿菩萨。退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多。佛出世难。离八难身。亦为难得。诸佛如来无上之法。十力无畏。无碍无著。甚深之法。及波罗密等。菩萨之法。能说法人。亦难开示。阿逸多。善说法人。非易可遇。坚固深信。时亦难遭。是故我今如理宣说汝等。修习应如教住。汝阿逸多。我以此法门。及诸佛法。嘱累于汝。汝当修行。无令灭没如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。勿违佛教而弃舍之。当令汝等获不善利。沦没长夜。备众危苦。是故我今为大嘱累。当令是法。久住不灭。应勤修行。随顺我教。
　　尔时世尊而说颂曰。

若于福德初未修 终不闻斯微妙法
勇猛能成诸善利 当闻如是甚深经
彼人曾见诸世尊 能作大光拯浊世
多闻总持如巨海 彼获圣贤喜爱心
解怠邪见下劣人 不信如来斯正法
若曾于佛植众善 救世之行彼能修
譬如盲人恒处暗 不能开导于他路
声闻于佛智亦然 况余有情而司解
如来功德佛自知 唯有世尊能开示
天龙夜叉所不及 二乘自绝于名言
若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸
敷演一佛之功德 时踰多劫不思议
于是中间身灭度 佛之胜慧莫能量
是故具足于信闻 及诸善友之摄受
得闻如是深妙法 当获爱重诸圣尊
如来胜智遍虚空 所说义言唯佛悟
是故慱闻诸智士 应信我教如宝言
人趣之身得甚难 如来出世遇亦难
信慧多时方乃获 是故修者应精进
如是妙法已听闻 常念诸佛而生喜
彼人往昔真吾友 善能乐欲佛菩提

　　尔时世尊说是经已。天人世间。有万二千那由他亿众生。远离尘垢。得法眼净。二十亿众生。得何那含果。六千八百比丘。诸漏已尽。心得解脱。四十亿菩萨。于无上菩提。住不退转。被大甲胄。当成正觉。有二十五亿众生。得不退忍。有四万亿那由他百千众生。于无上菩提。未曾发意。今始初发种诸善根。愿生极乐世界。见阿弥陀佛。皆当往生彼如来土。各于异方。次第成佛。同名妙。有八万亿那由他众生。得授记法忍。成无上菩提。彼无量寿佛。昔行菩萨道时。成熟有情。悉皆当生极乐世界。忆念畴昔所发思愿。皆得成满。
　　尔时三千大千世界。六种震动。并现种种希有神变。放大光明。普照世界。无量亿那由他百千天人。同时音乐。不鼓自鸣。雨天曼陀罗华。没至于膝。乃至阿迦腻吒天。皆作种种殊妙供养。佛说经已。弥勒菩萨等。及尊者阿难。一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。

大宝积经卷第十八

净土专页宋浩提供（http://video.zj.cninfo.net/songhao）　szpure@990.net　1999年

　　佛说大乘无量寿庄严经　卷上

　　　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿
　　　　明教大师臣法贤奉　诏译

　　如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大苾刍众三万二千人俱。皆得阿罗汉。具大神通。其名曰尊者阿若憍陈如。尊者马胜。尊者么瑟比拏。尊者大名。尊者跋多婆。尊者称天。尊者离垢。尊者妙臂。尊者布阑拏枳曩。尊者憍梵波提。尊者优楼频螺迦叶。尊者那提迦叶。尊者舍利子。尊者大目干连。尊者摩诃迦旃延。尊者摩诃俱絺罗。尊者劫宾那。尊者摩诃[利-禾+尊]那。尊者弥多罗尼子。尊者阿那律。尊者喜。尊者紧鼻哩拏。尊者须菩提。尊者哩[口*缚]帝。尊者佉[袖-由+尔]啰[口*缚][仁-二+尔]枳曩。尊者摩贺啰倪。尊者波啰野尼枳曩。尊者[口*缚]拘隶曩。尊者阿难陀。尊者罗睺罗。尊者善来。如是等三万二千人俱
　　尔时尊者阿难。即从座起偏袒右肩。右膝着地合掌顶礼。白佛言。世尊。如来应正等觉。诸根清净。面色圆满。宝刹庄严。如是功德得未曾有。云何所行广大妙行。及过去未来诸佛所行。愿为宣说。佛告阿难。善哉善哉。汝为利益一切众生。怀慈愍心。能问如来微妙之义。汝今谛听善思念之。如来应供正遍知。今为汝说
　　佛告阿难。如过去无量无边不可思议阿僧祇劫。尔时有佛世尊出现于世。名曰然灯如来应正等觉。彼然灯佛前。复有世尊出现世间。名钵啰多波野输如来。又彼佛前有佛出世。名发光如来。又彼佛前有佛出世。名赞那曩誐啰护如来。又彼佛前有佛出世。名须弥劫如来。又彼佛前有佛出世。名月面如来。又彼佛前有佛出世。名无垢面如来。又彼佛前有佛出世。名无着如来。又彼佛前有佛出世。名龙主如来。又彼佛前有佛出世。名日面如来。又彼佛前有佛出世。名山响音王如来。又彼佛前有佛出世。名须弥峰如来。又彼佛前有佛出世。名金藏如来。又彼佛前有佛出世。名火光如来。又彼佛前有佛出世。名不动地如来。又彼佛前有佛出世。名琉璃光如来。又彼佛前有佛出世。名月王如来。又彼佛前有佛出世。名日音如来。又彼佛前有佛出世。名散华庄严如来。又彼佛前有佛出世。名吉祥峰如来。又彼佛前有佛出世。名持海慧自在通王如来。又彼佛前有佛出世。名施光如来。又彼佛前有佛出世。名大香象光如来。又彼佛前有佛出世。名离一切垢如来。又彼佛前有佛出世。名勇猛峰如来。又彼佛前有佛出世。名宝光如来。又彼佛前有佛出世。名持多德得通如来。又彼佛前有佛出世。名过日月光如来。又彼佛前有佛出世。名最上琉璃光如来。又彼佛前有佛出世。名慧花开心行出生如来。又彼佛前有佛出世。名大华林通王如来。又彼佛前有佛出世。名一月光如来。又彼佛前有佛出世。名破无明黑暗如来。又彼佛前有佛出世。名真珠珊瑚盖如来又彼佛前有佛出世。名三乘法自在王如来。又彼佛前有佛出世。名师子海峰自在王如来。又彼佛前有佛出世。名梵音声自在王如来。又彼佛前有佛出世。名世自在王如来应正等觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。而于法中。有一苾刍。名曰作法。信解第一。明记第一。修行第一。精进第一。智慧第一。大乘第一。尔时苾刍。离自本处来诣佛前。头面礼足于一面立。即以伽他叹佛面色端严。复发广大誓愿。颂曰
　如来微妙色端严　　一切世间无有等
　光明无量照十方　　日月火珠皆匿曜
　愿我得佛清净声　　法音普及无边界
　宣扬戒定精进门　　通达甚深微妙法
　智慧广大深如海　　内心清净绝尘劳
　超过无边恶趣门　　速到菩提究竟岸
　亦如过去无量佛　　威光普照众生界
　为彼群生大导师　　度脱老死令安隐
　常行布施及戒忍　　精进定慧六波罗
　未度有情令得度　　已度之者使成佛
　我以一切伸供养　　百千俱胝那由他
　恒河沙数佛世尊　　令我成就寂灭果
　复有十方诸佛刹　　恒放光明照一切
　殊胜庄严无等伦　　愿我成就利群品
　所有无边世界中　　轮回诸趣众生类
　速生我刹受快乐　　不久俱成无上道
　愿我精进恒决定　　常运慈心拔有情
　度尽阿鼻苦众生　　所发弘誓永不断
　　尔时世尊告阿难言。彼作法苾刍说是偈已。白世自在王如来。我今发阿耨多罗三藐三菩提心。乐求无上正等正觉。唯愿世尊。说诸佛刹功德庄严。若我得闻。恒自修持严土之行。尔时世自在王如来。告作法苾刍言。汝自思惟。修何方便。而能成就佛刹庄严。苾刍白言。我智慧微浅。不能了知严刹之行。如来应正遍知。愿为宣说诸佛刹土庄严之事。时世自在王如来。即为宣说八十四百千俱胝那由佛刹功德庄严广大圆满之相。经于一劫方可究竟。尔时阿难闻是事已。白佛言。世尊。彼世自在王佛寿量长短云何说土经于一劫。佛告阿难。彼佛寿命满四十劫。阿难。彼作法苾刍。闻佛所说八十四百千俱胝那由他佛刹功德庄严之事。明了通达如一佛刹。即时会中头面礼足。辞佛而退。往一静处独坐思惟。修习功德庄严佛刹。发大誓愿经于五劫。尔时作法苾刍。复诣世自在王如来所。五体投地礼世尊足。礼已合掌。白佛言。世尊。如是八十四百千俱胝那由他佛刹。功德庄严所行行愿。我今成就。时世自在王如来告苾刍言。善哉善哉。汝之行愿思惟究竟。今正是时为众解说。时诸菩萨。闻是法已得大善利。能于佛刹修习庄严
　　尔时作法苾刍。闻佛圣旨。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛即为宣说。世尊。我发誓言。愿如世尊证得阿耨多罗三藐三菩提。所居佛刹。具足无量不可思议功德庄严。所有一切众生。及焰摩罗界。三恶道中地狱饿鬼畜生。皆生我刹受我法化。不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。一切皆得身真金色
　　世尊。我得菩提成正觉已。十方世界所有众生。令生我刹如诸佛土。人天之众。远离分别诸根寂静。悉皆令得阿罗多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。十方世界所有众生。令生我刹得大神通。经一念中周遍巡历百千俱胝那由他佛刹。供养诸佛深植善本。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我刹。一切皆得宿命通。能善观察百千俱胝那由他劫过去之事。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提。成正觉已。所有众生令生我刹。一切皆得清净天眼。能见百千俱胝那由他世界粗细色相。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我刹。一切皆得他心通。善能了知百千俱胝那由他众心心所法。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我刹。一切皆得住正信位。离颠倒想坚固修习。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我刹。所修正行善根无量。遍圆寂界而无间断。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我刹。虽住声闻缘觉之位。往百千俱胝那由他宝刹之内。遍作佛事。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我刹。一切皆得无边光明。而能照曜百千俱胝那由他诸佛刹土。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我刹。命不中夭。寿百千俱胝那由他劫。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我刹。无不善名。闻无量无数诸佛刹土。无名无号无相无形。无所称赞。而无疑谤身心不动。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生求生我刹。念吾名号发志诚心坚固不退。彼命终时。我令无数苾刍现前围绕来迎彼人。经须臾间得生我刹。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有十方无量无边。无数世界一切众生。闻吾名号发菩提心。种诸善根随意求生。诸佛刹土无不得生。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我刹。皆具三十二种大丈夫相。一生令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我刹。若有大愿未欲成佛为菩萨者。我以威力。令彼教化一切众生。皆发信心。修菩提行。普贤行。寂灭行。净梵行最胜行。及一切善行。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生令生我刹。于一切处承事供养无量百千俱胝那由他诸佛。种诸善根。随意所求无不满愿。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。我刹土中所有菩萨。皆得成就一切智慧。善谈诸法秘要之义。不久速成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。我居宝刹所有菩萨。发勇猛心运大神通。往无量无边无数世界诸佛刹中。以真珠璎珞。宝盖幢幡。衣服卧具。饮食汤药。香华伎乐。供养承事回求菩提。速得成就阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。我居宝刹所有菩萨。发大道心。欲以真珠璎珞。宝盖幢幡衣服卧具。饮食汤药。香华伎乐。承事供养他方世界无量无边诸佛世尊。而不能往。我于尔时以宿愿力。令彼他方诸佛世尊。各舒手臂至我刹中受是供养。令彼速成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。我居宝刹所有菩萨。随自意乐不离此界。欲以真珠璎珞。宝盖幢幡。衣服卧具。饮食汤药。香华伎乐。供养他方无量诸佛。又复思惟。如佛展臂至此受供。劬劳诸佛令我无益。作是念时。我以神力。令此供具自至他方诸佛面前。一一供养。尔时菩萨。不久悉成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。我居宝刹所有菩萨。身长十六由旬。得那罗延力。身相端严光明照曜。善根具足。成就阿耨多罗三藐三菩提。世尊我得菩提成正觉已。我居宝刹所有菩萨。为诸众生通达法藏。安立无边一切智慧断尽诸结悉得证成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。我居宝刹所有菩萨。以百千俱胝那由他种种珍宝造作香炉。下从地际上至空界。常以无价栴檀之香。普薰供养十方诸佛。令得速成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所居佛刹广博严净光莹如镜。悉能照见无量无边一切佛刹。众生睹者生希有心。不久速成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。我居宝刹所有菩萨。昼夜六时恒受快乐。过于诸天。入平等总持门。身光普照无边世界。不久得成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有十方无量无边。无数世界一切女人。若有厌离女身者。闻我名号发清净心归依顶礼。彼人命终即生我刹成男子身。悉皆令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有十方无量无边。无数佛刹声闻缘觉。闻我名号修持净戒。坚固不退速坐道场。成就阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有十方无量无边。不可思议无等佛刹一切菩萨。闻我名号五体投地礼拜归命。复得天上人间一切有情。尊重恭敬亲近侍奉增益功德。成就阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有众生发净信心。为诸沙门婆罗门。染衣洗衣裁衣缝衣修作僧服。或自手作或使人作。作已回向。是人所感。八十一生得最上衣随身丰足。于最后身来生我刹。成就阿耨多罗三藐三菩提

　　佛说大乘无量寿庄严经　卷上

　　佛说大乘无量寿庄严经　卷中

　　　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿
　　　　明教大师臣法贤奉　诏译

　　尔时作法苾刍白世尊言。我得菩提成正觉已。所有一切众生。闻我名号永离热恼心得清凉。行正信行得生我刹。坐宝树下证无生忍。成就阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有十方一切佛刹诸菩萨众。闻我名号应时证得寂静三摩地。住是定已。于一念中。得见无量无边不可思议诸佛世尊。承事供养。成就阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有十方一切佛刹声闻菩萨。闻我名号证无生忍。成就一切平等善根。住无功用离加行故。不久令得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有十方一切佛刹诸菩萨众。闻我名已生希有心。是人即得普遍菩萨三摩地。住此定已。于一念中。得至无量无数不可思议诸佛刹中。恭敬尊重供养诸佛。成就阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。于我刹中所有菩萨。或乐说法或乐听法。或现神足或往他方。随意修习无不圆满。皆令证得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我得菩提成正觉已。所有十方一切佛刹闻我名者。应时即得初忍二忍乃至无生法忍。成就阿耨多罗三藐三菩提。尔时作法苾刍。向彼佛前发如是愿已。承佛威神即说颂曰
　我今对佛前　　而发诚实愿
　获佛十力身　　威德无等等
　复为大国王　　富豪而自在
　广以诸财宝　　普施于贫苦
　令彼诸群生　　长夜无忧恼
　出生众善根　　成就菩提果
　我若成正觉　　立名无量寿
　众生闻此号　　俱来我刹中
　如佛金色身　　妙相悉圆满
　亦以大慈心　　利益诸群品
　愿我智慧光　　广照十方刹
　除灭诸有情　　贪瞋烦恼闇
　地狱鬼畜生　　悉舍三涂苦
　亦生我刹中　　修习清净行
　获彼光明身　　如佛普照曜
　日月珠宝光　　其明不可比
　愿我未来世　　常作天人师
　百亿世界中　　而作师子吼
　如彼过去佛　　所行慈愍行
　广无量无边　　俱胝诸有情
　圆满昔所愿　　一切皆成佛
　发是大愿时　　三千大千界
　震动遍十方　　天人空界中
　散雨一切花　　栴檀及沈水
　称赞大苾刍　　愿力甚希有
　决定当作佛　　广利众生界
　　复次阿难。时作法苾刍。对世自在王如来。及天人魔梵沙门婆罗门阿修罗等。发是愿已住真实慧。勇猛精进。修习无量功德。庄严佛刹入三摩地。历大阿僧祇劫。修菩萨行。不生悭贪心瞋恚心愚痴心。亦无欲想瞋想痴想色声香味触想。心不迷乱。口不喑哑。身不懈怠。但乐忆念过去诸佛所修善根行寂静行。远离虚妄坚守律仪。常以爱语饶益众生。于佛法僧信重恭敬调顺柔软。依真谛门植众德本。了空无相无愿无为无生无灭。善护口业不讥他过。善护身业不失律仪。善护意业清净无染。所有国城聚落。男女奴眷属。金银珍宝。乃至色声香味触等。都无所着。恒以布施持戒忍辱精进禅定智慧六度之行。利乐众生。轨范具足善根圆满。所生之处。有无量无数百千俱胝那由他珍宝之藏。从地涌出。摄受无量无数百千俱胝那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。如是之行无量无边说不能尽。复次阿难。作法苾刍行菩萨行时。于诸佛所尊重恭敬。承事供养未曾间断。为四大天王恒诣佛所。恭敬礼拜承事供养。为忉利天王恒诣佛所。恭敬礼拜承事供养。为夜摩天王。兜率天王。化乐天王。他化自在天王。乃至大梵天王等。恒诣佛所。恭敬礼拜承事供养。复次阿难。处阎浮提。为转轮王受灌顶位。及大臣官族等。恒诣佛所。恭敬礼拜承事供养。为刹帝利婆罗门等。恒诣佛所。恭敬礼拜承事供养。如是经无量无数百千万亿劫。亲近诸佛植众德本。所集阿耨多罗三藐三菩提
　　复次阿难。作法苾刍行菩萨行时。口中常出栴檀之香。身诸毛孔出优钵罗华香。其香普薰无量无边不可思议那由他百千由旬。有情闻此香者。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。复次阿难。作法苾刍行菩萨行时。色相端严。三十二相八十种好。悉皆具足。复以一切珍宝庄严两臂。手中恒出一切衣服。一切饮食。一切幢幡。一切伞盖。一切音乐。乃至一切最上所须之物。利乐一切众生。令发阿耨多罗三藐三菩提心
　　尔时阿难。闻佛说彼作法苾刍菩萨之行。白世尊言。作法苾刍。为是过去佛耶。未来佛耶。现在佛耶。世尊告言。彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。但以酬愿度生。现在西方。去阎浮提百千俱胝那由他佛刹。有世界名曰极乐。佛名无量寿。成佛已来于今十劫。有无量无数菩萨摩诃萨。及无量无数声闻之众。恭敬围绕而为说法。彼佛光明。照于东方恒河沙数百千俱胝那由他不可称量佛刹。如是南西北方四维上下。亦复如是。复次阿难彼佛无量寿。若化圆光。或一由旬二由旬三由旬。或百由旬千由旬百千由旬。或俱胝那由他百千由旬。乃至遍满无量无边无数佛刹。复次阿难。今此光明名无量光。无碍光。常照光。不空光。利益光。爱乐光。安隐光。解脱光。无等光。不思议光。过日月光。夺一切世间光。无垢清净光。如是光明。普照十方一切世界。天龙药叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。见此光明发菩提心获利乐故。佛告阿难。我住一劫。说此光明功德利益。亦不能尽。复次阿难。无量寿如来。有如是百千万十万百万。一俱胝百俱胝千俱胝。紧迦啰数。频婆啰数。那由他数。阿由他数。毗婆诃数。[口*缚]娑那数。穰伽数。阿僧只数。十阿僧只数。百阿僧只数。千阿僧只数。百千阿僧只数。阿摩[仁-二+尔]野数。不可思议数。如是无量无数声闻之众。譬喻算数数不能及。阿难。彼大目干连神通第一。三千大千世界所有一切童男童女。于一昼夜悉知其数。假使百千俱胝声闻神通之力。皆如大目干连。又一一声闻。寿百千俱胝那由他岁。尽其寿命数。彼声闻百分之中。不及一分。复次阿难。譬如大海。深八万四千由旬。广阔无边。假使有人出身一毛。碎为百俱胝细如微尘。以一一尘投海出水。水在尘上形量亦尔。如是投尽毛尘。于意云何。毛尘水多海中水多。阿难白佛言。世尊。毛尘出水未及半合。海水无量。佛言阿难。彼目干连等声闻之众。尽其形寿。数知数者如毛尘之水。数未尽者如海中水。如是彼佛。有如是无量不可算数声闻弟子。又彼佛国土大富无量。唯受快乐无有众苦。无地狱饿鬼畜生焰魔罗界及八难之报。唯有清净菩萨摩诃萨及声闻之众复次阿难。彼佛国土。有种种宝柱。皆以百千珍宝。而用庄严。所谓金柱银柱。琉璃柱。颇梨柱。真珠柱。砗磲柱。玛瑙柱。复有金银二宝柱。金银琉璃三宝柱。金银琉璃颇梨四宝柱。金银琉璃颇梨真珠五宝柱。金银琉璃颇梨真珠砗磲六宝柱。金银琉璃颇梨真珠砗磲玛瑙七宝柱。复次阿难。彼佛国土。复有种种宝树。根茎枝干黄金所成。华叶果实白银化作。亦有宝树。根茎枝干白银所成。花叶果实琉璃化作。亦有宝树。根茎枝干琉璃所成。华叶果实颇梨化作。亦有宝树。根茎枝叶颇梨所成。华叶果实真珠化作。亦有宝树。根茎枝干真珠所成。华叶果实砗磲化作。亦有宝树。根茎枝干砗磲所成。花叶果实璃瑙化作。亦有宝树。根茎枝干玛瑙所成。花叶果实黄金化作。亦有宝树。黄金为根。白银为身。琉璃为枝。颇梨为梢。真珠为叶。砗磲为花。玛瑙为果。亦有宝树。白银为根。琉璃为身。颇梨为枝。真珠为梢。砗磲为叶。玛瑙为花。黄金为果。亦有宝树。琉璃为根。颇梨为身。真珠为枝。砗磲为梢。玛瑙为叶。黄金为花。白银为果。亦有宝树。颇梨为根。真珠为身。砗磲为枝。玛瑙为梢。黄金为叶。白银为花。琉璃为果。亦有宝树。真珠为根。砗磲为身。玛瑙为枝。黄金为梢。白银为叶。琉璃为花。颇梨为果。亦有宝树。砗磲为根。玛瑙为身。黄金为枝。白银为梢。琉璃为叶。颇梨为花。真珠为果。亦有宝树。玛瑙为根。黄金为身。白银为枝。琉璃为梢。颇梨为叶。真珠为花。砗磲为果。如是极乐世界。七宝行树。复次阿难。彼佛国土清净严饰宽广平正。无有丘陵坑坎荆棘沙砾土石等山。黑山雪山宝山金山须弥山铁围山大铁围山。唯以黄金为地
　　尔时阿难。闻是语已。白世尊言。四大王天忉利天。依须弥山王住。夜摩天等当依何住。佛告阿难。夜摩兜率乃至色无色界一切诸天。皆依空界而住。阿难白言。空界无碍云何依住。业因果报不可思议。佛告阿难。汝身果报亦不可思议。众生业报亦不可思议。诸佛圣力不可思议。彼佛国土虽无大海。而有泉河处处交流。其水或阔十由旬。二十由旬。三十由旬。乃至百千由旬。深十二由旬。其水清净具八功德出微妙声。譬如百千万种音乐之声。遍诸佛刹。一切众生闻者适悦得大快乐。又水两岸。复有无数栴檀香树。吉祥果树。花卉恒芳光明照耀。若彼众生过此水时。要至足者。要至膝者。乃至要至项者。或要冷者温者。急流者慢流者。其水一一随众生意令受快乐。又于水中出种种声。佛声法声僧声。止息声无性声波罗蜜声。力声无畏声。通达声。无行声。无生声。无灭声。寂静声。大慈声。大悲声。喜舍声。灌顶声。出如是种种微妙音声。众生闻已发清净心无诸分别。正直平等成熟善根。永不退于阿耨多罗三藐三菩提心。又彼佛刹其中生者。不闻地狱声。饿鬼声。畜生声。夜叉声。斗诤声。恶口声。两舌声。杀生声。偷盗声。一切恶声。而彼众生。色相端严福德无量。智慧明了神通自在。宫殿楼阁。园林池沼。衣服卧具。如他化自在天。最上快乐之具。一切丰足。复次阿难。彼土众生。思香花等欲供诸佛。作是念时。花香璎珞。涂香末香。幢幡伞盖。及诸伎乐。随意即至满佛刹中。若思饮食汤药。衣服卧具。头冠耳环。真珠罗网等。随念即至亦遍佛刹。又复思念摩尼宝等。庄严宫殿楼阁堂宇房閤。或大或小或高或下。如是念时。随意现前无不具足
　　复次阿难。譬如有人少有财宝。对受灌顶位刹帝利王所有威势悉皆不现。又刹帝利对天帝释前。所有威势悉皆不现。又天帝释对他化自在天。所有威势悉皆不现。又他化自在天等。及色无色界一切威势。对无量寿如来极乐国土。悉皆不现。如是彼土功德庄严不可思议
　　复次阿难。彼佛国土每于食时。香风自起吹动宝树。树相掁触出微妙音。演说苦空无常无我诸波罗蜜。复吹树花落于地上。周遍佛刹高七人量。平正庄严柔软光洁。行人往来足蹑其地深四指量。如迦邻那触身安乐。过食时后。是诸宝花隐地不现。经须臾间复有风生。吹树落花布地面上。如前无异。初夜后夜亦复如是
　　复次阿难。彼佛国土无其黑闇。无其星曜。无其日月。无其昼夜。无其取舍。无其分别。纯一无杂。唯受清净最上快乐。若有善男子善女人。若已生若当生。是人决定证于阿耨多罗三藐三菩提。于意云何。彼佛刹中无三种失。一心无虚妄。二位无退转。三善无唐捐
　　复次阿难。东方有恒河沙数世界。诸佛如来出广长舌相。放无量光说诚实言。称赞无量寿佛不可思议功德。南方亦有恒河沙数世界。诸佛如来出广长舌相。放无量光说诚实言。称赞无量寿佛不可思议功德。西方亦有恒河沙数世界。诸佛如来出广长舌相。放无量光说诚实言。称赞无量寿佛不可思议功德。北方亦有恒河沙数世界。诸佛如来出广长舌相。放无量光说诚实言。称赞无量寿佛不可思议功德。如是四维上下。恒河沙数世界。诸佛如来出广长舌相。放无量光说诚实言。称赞无量寿佛不可思议功德。阿难。于意云何。欲令众生闻彼佛名。发清净心忆念受持。归依供养求生彼土。是人命终。皆得往生极乐世界。不退转于阿耨多罗三藐三菩提
　　复次阿难。若有善男子善女人。闻此经典受持读诵书写供养。昼夜相续求生彼刹。是人临终。无量寿如来与诸圣众现在其前。经须臾间。即得往生极乐世界。不退转于阿耨多罗三藐三菩提
　　复次阿难。若有善男子善女人。发菩提心已。持诸禁戒坚守不犯。饶益有情。所作善根悉施与之。令得安乐。忆念西方无量寿如来及彼国土。是人命终。如佛色相种种庄严。生宝刹中贤圣围绕。速得闻法永不退转于阿耨多罗三藐三菩提
　　复次阿难。若有善男子善女人。发十种心。所谓一不偷盗。二不杀生。三不淫欲。四不妄言。五不绮语。六不恶口。七不两舌。八不贪。九不瞋。十不痴。如是昼夜思惟极乐世界无量寿佛。种种功德种种庄严。志心归依顶礼供养。是人临终。不惊不怖心不颠倒。即得往生彼佛国土。有无量无数诸佛世尊。称赞无量寿佛功德名号。闻是法已。永不退于阿耨多罗三藐三菩提

　　佛说大乘无量寿庄严经　卷中


　　佛说大乘无量寿庄严经　卷下

　　　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿
　　　　明教大师臣法贤奉　诏译

　　复次阿难。东方恒河沙数佛刹。一一刹中。有无量无数菩萨摩诃萨。及无量无数声闻之众。以诸香花幢幡宝盖。持用供养极乐世界无量寿佛。南方恒河沙数佛刹。一一刹中。亦有无量无数菩萨摩诃萨。及无量无数声闻之众。以诸香花幢幡宝盖。持用供养极乐世界无量寿佛。西方恒河沙数世界。一一佛刹。亦有无量无数菩萨摩诃萨。及无量无数声闻之众。以诸香花幢幡宝盖。持用供养极乐世界无量寿佛。北方恒河沙数佛刹。一一佛刹。亦有无量无数菩萨摩诃萨。及无量无数声闻之众。以诸香花幢幡宝盖。持用供养极乐世界无量寿佛。四维上下亦复如是。各礼佛足。称赞佛土功德庄严。尔时世尊即说颂曰
　东方世界恒河沙　　一一刹中无数量
　菩萨声闻发胜心　　各以香花宝盖等
　持至庄严佛刹中　　供养如来无量寿
　供已礼足而称赞　　最上希有大福田
　如是西南及北方　　四维上下恒沙界
　声闻菩萨数亦然　　皆以香花伸供养
　礼足旋绕怀敬爱　　复赞如来宿愿深
　积集功德普庄严　　无量无边极乐国
　诸佛国界虽严饰　　难比如来宝刹中
　复以天花供养佛　　花散虚空为伞盖
　纵广量等百由旬　　色相庄严无有比
　遍覆如来宝刹中　　互相庆慰生欢喜
　曾于过去百千劫　　积集无量众善根
　舍彼轮回三有身　　令至解脱清净刹
　尔时彼佛无量寿　　化导他方菩萨心
　密用神通化大光　　其光从彼面门出
　三十六亿那由他　　普照俱胝千佛刹
　如是人天普照已　　即入如来顶髻中
　时会一切诸众生　　敬叹佛光未曾有
　各各俱发菩提心　　愿出尘劳登彼岸
　　尔时世尊。说此偈已。会中有观自在菩萨。即从座起合掌向佛。而作是言。世尊。以何因缘。无量寿佛于其面门。放无量光照诸佛刹。唯愿世尊方便解说。令诸众生及他方菩萨。闻是语已生希有心。于佛菩提志乐趣求入不退位
　　尔时世尊告观自在菩萨言。汝今谛听吾为汝说。彼佛如来。于过去无量无边阿僧祇劫前。为菩萨时发大誓言。我于未来成正觉时。若有十方世界无量众生。闻我名号或顶礼忆念。或称赞归依。或香花供养等。如是众生速生我刹。见此光明即得解脱。若诸菩萨见此光明即得受记证不退位。手持香花及诸供具。往十方界无边净刹。供养诸佛而作佛事增益功德。经须臾间复还本土受诸快乐。是故光明而入佛顶
　　复次阿难。无量寿佛应正等觉。所有菩提之树。高一千六百由旬。四布枝叶八百由旬。根入土际五百由旬花果敷荣。作无量百千珍宝之色。于其树上。复以月光摩尼宝。帝释摩尼宝。如意摩尼宝。持海摩尼宝。大绿宝。莎悉帝迦宝。爱宝璎珞。大绿宝璎珞。红真珠璎珞。青真珠璎珞。及金银宝网等种种庄严
　　复次阿难。每于辰时香风自起吹此宝树。树相敦触出微妙音。其声普闻无量世界。众生闻者无其耳病。乃至成就阿耨多罗三藐三菩提。若有众生见此树者。乃至成佛。于其中间不生眼病。若有众生闻树香者。乃至成佛。于其中间不生鼻病。若有众生食树果者。乃至成佛。于其中间舌亦无病。若有众生树光照者。乃至成佛。于其中间身亦无病。若有众生观想树者。乃至成佛。于其中间心得清净。远离贪等烦恼之病。佛告阿难。如是佛刹花果树木。与诸众生而作佛事。皆是彼佛过去大愿之所摄受
　　复次阿难。彼佛刹中所有现在及未来生。一切菩萨摩诃萨。一生令得阿耨多罗三藐三菩提。若有菩萨。以宿愿故入生死界。作师子吼利益有情。我令随意而作佛事
　　复次阿难。彼佛刹中。一切菩萨及诸声闻。身相端严圆光炽盛。周回照耀百千由旬。有二菩萨。身光远照三千大千世界。阿难白言。此二菩萨有大身光。其名云何。佛告阿难。二菩萨者。一名观自在。二名大精进。现居此界作大利乐。命终之后当生彼国
　　复次阿难。彼佛刹中一切菩萨。容貌柔和相好具足。禅定智慧通达无碍。神通威德无不圆满。深入法门得无生忍。诸佛秘藏究竟明了。调伏诸根身心柔软。安住寂静大乘涅盘。深入正慧无复余习。依佛所行七觉圣道。修行五眼照真达俗。辩才总持自在无碍。善解世间无边方便。所言诚谛深入义味。度诸有情演说正法。三界平等离诸分别。无相无为无因无果。无取无舍无缚无脱。远离颠倒坚固不动如须弥山。智慧明了如日月朗。广大如海出功德宝。炽盛如火烧烦恼薪。忍辱如地一切平等。清净如水洗诸尘垢。如虚空无边。不障一切故。如莲花出水。离一切染故。如雷震响。出法音故。如云叆叇。降法雨故。如风动树。发菩提芽故。如牛王声。异众牛故。如龙象威。难可测故。如良马行。乘无失故。如师子坐。离怖畏故。如尼拘树。覆荫大故。如须弥山。八风不动故。如金刚杵。破邪山故。如梵王身。生梵众故。如金翅鸟。食毒龙故。如空中禽。无住处故。如慈氏观。法界等故。如是菩萨遍满佛刹。吹法螺。竖法幢。击法鼓。然法灯。离过清净无迷无失。手中出生花鬘璎珞涂香粖香一切供具。持往百千俱胝那由他佛刹。供养诸佛。复于手中别出宝花。散虚空中化成宝盖广十由旬。或二十由旬。乃至百千由旬。遍诸佛刹。经须臾间还来本国。无爱无着。无取无舍。身心寂静
　　佛告阿难。此诸菩萨。我土五浊之所无有。经百千俱胝劫说不能尽
　　佛告阿难。吾今此土。所有菩萨摩诃萨。已曾供养无量诸佛植众德本。命终之后。皆得生于极乐世界。阿难。汝起合掌面西顶礼。尔时阿难。即从座起合掌面西。顶礼之间忽然得见极乐世界无量寿佛。容颜广大色相端严如黄金山。又闻十方世界诸佛如来。称扬赞叹无量寿佛种种功德。阿难白言。彼佛净刹得未曾有。我亦愿乐生于彼土。世尊告言。其中生者菩萨摩诃萨。已曾亲近无量诸佛植众德本。汝欲生彼。应当一心归依瞻仰。作是语时。无量寿佛于手掌中。放无量光照于东方百千俱胝那由他佛刹。于此世界。所有黑山雪山。金山宝山。目真邻陀山。摩诃目真邻陀山。须弥山。铁围山。大铁围山。大海江河丛林树木。及天人宫殿。一切境界无不照见。譬如日出明照世间。亦复如是。尔时会中。苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。天龙药叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。皆见极乐世界种种庄严。及见无量寿如来。声闻菩萨围绕恭敬。譬如须弥山王出于大海。尔时极乐世界。过于西方百千俱胝那由他国。以佛威力如对目前。又见彼土清净平正。譬如海面无有丘陵山崄草木杂秽。唯是众宝庄严。圣贤共住
　　复次阿难。又彼无量寿佛。与诸菩萨声闻之众。亦皆得见我身及娑婆世界菩萨声闻。人天之众
　　尔时世尊。告慈氏菩萨言。汝见极乐世界功德庄严宫殿楼阁园林台观流泉浴池不。慈氏汝见欲界诸天。上至色究竟天。雨种种香花遍满佛刹。作庄严不。汝见菩萨声闻净行之众。而作佛声演说妙法。一切佛刹皆得闻声。获利乐不。汝见百千俱胝众生。游处虚空宫殿随身不。慈氏菩萨白佛言。世尊。如佛所说一一皆见。慈氏白言。云何此界一类众生。虽亦修善而不求生。佛告慈氏。此等众生智慧微浅。分别西方不及天界。是以非乐不求生彼。慈氏白言。此等众生虚妄分别。不求佛刹何免轮回。佛言慈氏。极乐国中有胎生不。慈氏白言。不也世尊。其中生者。譬如欲界诸天。居五百由旬宫殿。自在游戏。何有胎生。世尊。此界众生。何因何缘而处胎生。佛言慈氏。此等众生。所种善根不能离相。不求佛慧妄生分别。深着世乐人间福报是故胎生。若有众生。以无相智慧植众德本。身心清净远离分别。求生净刹趣佛菩提。是人命终。刹那之间于佛净土坐宝莲花身相具足。何有胎生。慈氏汝见愚痴之人不种善根。但以世智聪辩。妄生分别增益邪心。云何出离生死大难。复有众生。虽种善根供养三宝作大福田。取相分别情执深重。求出轮回终不能得。佛告慈氏。譬如受灌顶位刹帝利王。置一大狱。于其狱内。安置殿堂楼阁钩栏窗牖床榻座具。皆以珍宝严饰所须衣服饮食无不丰足。尔时灌顶王。驱逐太子禁闭狱中。复与钱财珍宝罗纨匹帛。恣意受用
　　佛告慈氏。于意云何。彼太子得快乐不。慈氏白言。不也世尊。彼中虽有堂殿楼阁饮食衣服钱帛金宝随意受用。身闭牢狱心不自在。唯求出离。佛告慈氏。若灌顶王不舍其过。彼诸大臣长者居士等。可令太子免禁狱不。慈氏白言。王既不舍云何得出。佛言。如是如是。彼诸众生。虽复修福供养三宝。虚妄分别求人天果。得报之时。所居器界宫殿楼阁。衣服卧具饮食汤药。一切所须悉皆丰足。而未能出三界狱中。常处轮回而不自在。假使父母妻子男女眷属欲相救免。终不能出邪见业。王无能舍离。若诸众生断妄分别。植诸善本无相无着。当生佛刹永得解脱。慈氏菩萨白佛言。世尊。今此娑婆世界及诸佛刹。有几多菩萨摩诃萨。得生极乐世界。见无量寿佛。成就阿耨多罗三藐三菩提
　　佛言慈氏。我此娑婆世界。有七十二俱胝那由他菩萨摩诃萨。已曾供养无量诸佛植众德本。当生彼国亲近供养无量寿佛。成就阿耨多罗三藐三菩提
　　复次阿难。难忍佛刹。有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。宝藏佛刹。有九十俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。火光佛刹。有二十二俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。无量光佛刹。有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。世灯佛刹。有六十俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。龙树佛刹。有一千四百菩萨摩诃萨。生彼国土。无垢光佛刹。有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。师子佛刹。有一千八百菩萨摩诃萨。生彼国土。吉祥峰佛刹。有二千一百俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。仁王佛刹。有一千俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。花幢佛刹。有一俱胝菩萨摩诃萨。生彼国土。光明王佛刹。有十二俱胝菩萨摩诃萨。生彼国土。得无畏佛刹。有六十九俱胝那由他菩萨摩诃萨。生彼国土。悉皆亲近供养无量寿佛。不久当成阿耨多罗三藐三菩提。佛言慈氏。如是功德庄严极乐国土。满彼算数无量之劫。说不能尽。若有善男子善女人。得闻无量寿佛名号。发一念信心。归依瞻礼。当知此人非是小乘。于我法中得名第一弟子
　　佛告慈氏。若有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷天龙药叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。于此经典书写供养受持读诵。为他演说。乃至于一昼夜。思惟彼刹及佛身功德。此人命终速得生彼。成就阿耨多罗三藐三菩提
　　复次慈氏。今此经典甚深微妙广利众生。若有众生。于此正法受持读诵书写供养。彼人临终。假使三千大千世界满中大火。亦能超过生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记。一切如来同所称赞。无上菩提随意成就。佛言慈氏。佛世难值正法难闻。如来所行亦应随行。于此经典作大守护。为诸有情长夜利益。莫令众生堕在五趣庄严狱中。令诸有情种修福善求生净刹。尔时世尊而说颂曰
　若不往昔修福慧　　于此正法不能闻
　已曾供养诸如来　　是故汝等闻斯义
　闻已受持及书写　　读诵赞演并供养
　如是一心求净方　　决定往生极乐国
　假使大火满三千　　及彼庄严诸牢狱
　如是诸难悉能超　　皆是如来威德力
　彼佛利乐诸功德　　唯佛与佛乃能知
　声闻缘觉满世间　　尽其神力莫能测
　假使长寿诸有情　　命住无数俱胝劫
　称赞如来功德身　　尽其形寿赞无尽
　大圣法王所说法　　利益一切诸群生
　若有受持恭敬者　　佛说此人真善友
　　尔时世尊。说此法时。有十二俱胝那由他人。远尘离垢得法眼净。八百苾刍。漏尽意解心得解脱。天人众中。有二十二俱胝那由他人。证阿那含果。复有二十五俱胝人。得法忍不退。复有四十俱胝百千那由他人。发阿耨多罗三藐三菩提心。种诸善根皆愿往生极乐世界见无量寿佛。复有十方佛刹。若现在生及未来生。见无量寿佛者。各有八万俱胝那由他人。得然灯佛记。名妙音如来。当得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸有情。皆是无量寿佛宿愿因缘。俱得往生极乐世界。佛说是语时。三千大千世界六种震动。雨诸香花积至于膝。复有诸天于虚空中。作妙音乐出随喜声。乃至色界诸天。悉皆得闻叹未曾有。尔时尊者阿难及慈氏菩萨等。并天龙八部一切大众。闻佛所说皆大欢喜信受奉行

　　佛说大乘无量寿庄严经　卷下