请教诸位〖莫问〗(5.6 10:56) (974) amituofo!〖满月〗(5.6 11:49) (5.30 19:32) (930) 诸幻尽灭,觉心不动!〖信佛〗(5.6 16:46) (1011) amituofo!〖满月〗(5.9 18:01) (5.30 19:33) (1054) 满月兄的问题,有点象“人转经”还是“经转人”的问题。〖莫问〗(5.9 19:51) (1102) amituofo!〖满月〗(5.10 6:24) (5.30 19:33) (1109) 此言甚是!(内空)〖莫问〗(5.10 10:12) (1099) 说说我的理解。〖大千〗(5.11 22:36) (5.11 22:54) (1076) amituofo!〖满月〗(5.12 6:48) (5.30 19:34) (1093) 无分别是智不包括“依法”和“依义”,前者是圣者境界,后者是凡夫境界,互不矛盾。(内空)〖大千〗(5.12 7:21) (1112) 顶礼菩萨的慈悲!学人受恩!(内空)〖满月〗(5.12 7:40) (1122) 还请师兄多提携!向您顶礼!〖信佛〗(5.11 22:47) (1094) amituofo!〖满月〗(5.12 8:15) (5.30 19:37) (1132) 顶礼具恩师,顶礼师兄:您说的是密护根门、如如不动之后做些什么?如何用心吧?〖信佛〗(5.14 14:36) (1140) amituofo!!〖满月〗(5.15 7:51) (5.30 19:37) (1163) 顶礼尽虚空遍法界诸佛菩萨〖望尘莫及〗(5.15 20:18) (1212) 小心中毒!没实修,打的是嘴皮仗;其实,你们才是真善知!当受满月三拜!!!〖满月〗(5.16 10:01) (5.16 10:07) (1218) 转凡成圣,就这点事儿。〖大千〗(5.6 21:52) (900) 再请教!〖莫问〗(5.10 10:44) (924) 师兄说的细微烦恼,我想可能就是修惑吧。〖大千〗(5.11 23:29) (933) 顶礼,顶礼!〖莫问〗(5.14 20:35) (914) 顶礼诸位师兄!〖莫问〗(5.7 9:43) (917) 生丈夫身不容易,裂它一回也值得。(内空)〖大千〗(5.7 14:48) (919) 大千兄真丈夫也!(内空)〖莫问〗(5.7 20:43) (917) amituofo!〖满月〗(5.7 15:44) (5.30 19:38) (937) Thank you very much!〖莫问〗(5.7 20:42) (929) 新的邮件地址有问题,发出的信件被全部退回。地址是否有误?(内空)〖钱昭〗(5.10 21:36) (901) 回信已按纠正后的地址发出,是否收到?(内空)〖钱昭〗(5.13 19:15) (885) amituofo!〖笑尘〗(5.12 9:06) (5.30 19:39) (1019) 我也认为是这样,如不对,挨斧头的就不光是您了!(内空)〖钱昭〗(5.13 19:03) (976) 估计没人来砍,师兄此呼得百应却不在话下。我来砍砍,不知能否见个白印儿?〖大千〗(5.13 23:25) (1108) 起心“无分别”,正是分别时。(内空)〖信佛〗(5.14 8:37) (1112) amituofo!〖满月〗(5.14 9:10) (5.30 19:40) (1108) amituofo!〖实话实说〗(5.14 9:04) (5.30 19:41) (1118) 真是各路好汉,自有招数。咱们先喳呼喳呼,属于通名报姓,观察路数,几个来回后才能真交上手。(内空)〖大千〗(5.14 9:43) (1115) 恐怕没机会了!(内空)〖哈哈哈!〗(5.14 11:15) (1131) 知黑知白,是不是分别?不分黑白,是木头;分别黑白,是凡夫;如何是不思议处?(内空)〖钱昭〗(5.14 18:57) (1202) amituofo!〖哈哈哈!〗(5.14 19:37) (5.30 19:42) (1290) 现世三因爱取有,当来二果生老死,或黑或白无爱憎,一支断时十二黜。〖钱昭〗(5.14 21:00) (1367) amituofo!〖哈哈哈!〗(5.15 8:02) (5.30 19:42) (1361) 师兄太聪明了——师兄精通《易经》吧?〖zhukao〗(5.15 22:08) (5.15 22:12) (1546) 我承认是凡夫,我是赞成用分别修行的呀。在成圣者之前,我无法知道如何是不思议处。(内空)〖大千〗(5.14 20:18) (1310) 莫学也是凡夫。而且比善知您还傻!(内空)〖哈哈哈!〗(5.14 20:44) (1319) 起手修持即无分别的人恐怕少之又少。不过到一定境界,在相而无相,也就无所谓分别与不分别了。〖zhukao〗(5.14 20:55) (1587) 看来对无分别的理解差别太大了。〖大千〗(5.14 23:31) (5.15 6:16) (1555) (被发送者删除)〖木鱼〗(5.15 18:55) (1565) 有理。三国合晋成一统了。(内空)〖大千〗(5.15 22:00) (1558) 多谢大千兄。木鱼师兄已经把弟要说的话说了。一并致谢。(内空)〖zhukao〗(5.15 21:44) (1727) 实质上有许多争论出自语言、用词的不同,而不是本质的观点不同。〖莫问〗(5.14 20:47) (993) amituofo!〖笑尘〗(5.14 20:56) (5.30 19:43) (1012) 如是转识又如何?〖信佛〗(5.17 10:13) (882) 实在之言!〖莫问〗(5.17 11:50) (869) 好!辣出汗就好了!〖妙花水〗(5.17 11:55) (881)
请教诸位 | ||||
如何是“转识成智”
阿弥陀佛! 莫问 2001.5.6 10:56:12 |
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(912-1) 显示次数:974(855+119) |
amituofo! | ||||
发布于:2001.5.6 11:49:12 修改于:2001.5.30 19:32:07 |
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(912-2) 显示次数:930(868+62) |
amituofo! | ||||
发布于:2001.5.9 18:01:55 修改于:2001.5.30 19:33:05 |
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(912-11) 显示次数:1054(1013+41) |
满月兄的问题,有点象“人转经”还是“经转人”的问题。 | ||||
“无分别”与“四依”并不矛盾,因为它们说的不是同一个层面的东西。
弥陀佛! 莫问 2001.5.9 19:51:42 |
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(912-12) 显示次数:1102(1084+18) |
amituofo! | ||||
发布于:2001.5.10 6:24:07 修改于:2001.5.30 19:33:49 |
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(912-13) 显示次数:1109(1089+20) |
此言甚是!(内空) | ||||
莫问 2001.5.10 10:12:11 |
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(912-14) 显示次数:1099(1094+5) |
amituofo! | ||||
发布于:2001.5.12 6:48:19 修改于:2001.5.30 19:34:29 |
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(912-20) 显示次数:1093(1086+7) |
无分别是智不包括“依法”和“依义”,前者是圣者境界,后者是凡夫境界,互不矛盾。( | ||||
( 无分别是智不包括“依法”和“依义”,前者是圣者境界,后者是凡夫境界,互不矛盾。(内空))
大千 2001.5.12 7:21:46 来自:北京 |
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(912-21) 显示次数:1112(1107+5) |
顶礼菩萨的慈悲!学人受恩!(内空) | ||||
满月 2001.5.12 7:40:54 来自:四川 QQ:32983197 |
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(912-22) 显示次数:1122(1117+5) |
amituofo! | ||||
发布于:2001.5.12 8:15:19 修改于:2001.5.30 19:37:11 |
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(912-23) 显示次数:1132(1097+35) |
顶礼具恩师,顶礼师兄:您说的是密护根门、如如不动之后做些什么?如何用心吧? | ||||
净土者,圣号历历,不绝于耳;密者,想得圆明现,常现不隐。总的来说,也仅念兹在兹而已。不知还有别的吗?
信佛 2001.5.14 14:36:28 |
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(912-33) 显示次数:1140(1117+23) |
amituofo!! | ||||
发布于:2001.5.15 7:51:56 修改于:2001.5.30 19:37:55 |
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(912-44) 显示次数:1163(1142+21) |
顶礼尽虚空遍法界诸佛菩萨 | ||||
诸位大菩萨自性中流露出的法语真是妙语连珠,顕现出耀眼的智慧光芒,大慈大悲的清凉甘露从您们的宝瓶中流入我的心田,让我赞叹欢喜不已,本人感到望尘莫及,向诸位大菩萨们恭敬顶礼,望继续加持我的身心。
望尘莫及 2001.5.15 20:18:55 来自:鹅眉山 |
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(912-47) 显示次数:1212(1194+18) |
小心中毒!没实修,打的是嘴皮仗;其实,你们才是真善知!当受满月三拜!!! | ||||
发布于:2001.5.16 10:01:27 修改于:2001.5.16 10:07:42 |
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(912-51) 显示次数:1218(1204+14) |
再请教! | ||||
禅定中的“细微烦恼”与第八识的“行相微细”有否关联?
莫问 2001.5.10 10:44:43 |
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(912-15) 显示次数:924(910+14) |
顶礼,顶礼! | ||||
阿弥陀佛!
莫问 2001.5.14 20:35:36 |
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(912-37) 显示次数:914(909+5) |
顶礼诸位师兄! | ||||
谢诸位指教。
无论宗或教都是在指导具体修行,决非“理论”而已,亦“口头”机锋。小弟愚钝,读经每每不得尽解,读唯识往往头痛欲裂,实为惭愧。 莫问 2001.5.7 9:43:34 |
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(912-6) 显示次数:917(885+32) |
生丈夫身不容易,裂它一回也值得。(内空) | ||||
大千 2001.5.7 14:48:35 |
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(912-7) 显示次数:919(902+17) |
大千兄真丈夫也!(内空) | ||||
莫问 2001.5.7 20:43:46 |
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(912-10) 显示次数:917(912+5) |
amituofo! | ||||
发布于:2001.5.7 15:44:19 修改于:2001.5.30 19:38:51 |
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(912-8) 显示次数:937(902+35) |
Thank you very much! | ||||
受益良多,谢师兄!
阿弥陀佛! 莫问 2001.5.7 20:42:07 |
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(912-9) 显示次数:929(904+25) |
新的邮件地址有问题,发出的信件被全部退回。地址是否有误?(内空) | ||||
钱昭 钱昭 2001.5.10 21:36:15 来自:北京 |
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(912-16) 显示次数:901(897+4) |
回信已按纠正后的地址发出,是否收到?(内空) | ||||
钱昭 钱昭 2001.5.13 19:15:05 来自:北京 |
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(912-26) 显示次数:885(885+0) |
amituofo! | ||||
发布于:2001.5.12 9:06:23 修改于:2001.5.30 19:39:48 |
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(912-24) 显示次数:1019(974+45) |
我也认为是这样,如不对,挨斧头的就不光是您了!(内空) | ||||
钱昭 钱昭 2001.5.13 19:03:41 来自:北京 |
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(912-25) 显示次数:976(971+5) |
起心“无分别”,正是分别时。(内空) | ||||
信佛 2001.5.14 8:37:12 |
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(912-28) 显示次数:1112(1104+8) |
amituofo! | ||||
发布于:2001.5.14 9:10:40 修改于:2001.5.30 19:40:35 |
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(912-30) 显示次数:1108(1105+3) |
amituofo! | ||||
发布于:2001.5.14 9:04:35 修改于:2001.5.30 19:41:26 |
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(912-29) 显示次数:1118(1097+21) |
真是各路好汉,自有招数。咱们先喳呼喳呼,属于通名报姓,观察路数,几个来回后才能真 | ||||
( 真是各路好汉,自有招数。咱们先喳呼喳呼,属于通名报姓,观察路数,几个来回后才能真交上手。(内空))
大千 2001.5.14 9:43:40 来自:北京 |
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(912-31) 显示次数:1115(1113+2) |
恐怕没机会了!(内空) | ||||
哈哈哈! 2001.5.14 11:15:39 来自:来处 |
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(912-32) 显示次数:1131(1120+11) |
知黑知白,是不是分别?不分黑白,是木头;分别黑白,是凡夫;如何是不思议处?(内空) | ||||
钱昭 钱昭 2001.5.14 18:57:32 来自:北京 |
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(912-34) 显示次数:1202(1199+3) |
amituofo! | ||||
发布于:2001.5.14 19:37:44 修改于:2001.5.30 19:42:06 |
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(912-35) 显示次数:1290(1284+6) |
现世三因爱取有,当来二果生老死,或黑或白无爱憎,一支断时十二黜。 | ||||
过去二因、现世五果无下手处,故知黑知白,在黑在白;现世三因是下手处,白不生好,黑不生恶,舍私弃欲,用黑用白,任运黑白,如此行持,还可入不思议解脱境界否?
钱昭 钱昭 2001.5.14 21:00:19 来自:北京 |
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(912-42) 显示次数:1367(1350+17) |
amituofo! | ||||
发布于:2001.5.15 8:02:02 修改于:2001.5.30 19:42:48 |
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(912-45) 显示次数:1361(1355+6) |
师兄太聪明了——师兄精通《易经》吧? | ||||
请教为何"亢龙有悔"?
发布于:2001.5.15 22:08:52 修改于:2001.5.15 22:12:30 |
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(912-50) 显示次数:1546(1386+160) |
我承认是凡夫,我是赞成用分别修行的呀。在成圣者之前,我无法知道如何是不思议处。( | ||||
( 我承认是凡夫,我是赞成用分别修行的呀。在成圣者之前,我无法知道如何是不思议处。(内空))
大千 2001.5.14 20:18:39 来自:北京 |
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(912-36) 显示次数:1310(1308+2 ) |
莫学也是凡夫。而且比善知您还傻!(内空) | ||||
哈哈哈! 2001.5.14 20:44:53 来自:来处 |
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(912-38) 显示次数:1319(1314+5) |
(被发送者删除) | ||||
木鱼 2001.5.15 18:55:16 |
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(912-46) 显示次数:1565(1553+12) |
有理。三国合晋成一统了。(内空) | ||||
大千 2001.5.15 22:00:56 来自:北京 |
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(912-49) 显示次数:1558(1558+0) |
多谢大千兄。木鱼师兄已经把弟要说的话说了。一并致谢。(内空) | ||||
zhukao 2001.5.15 21:44:56 |
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(912-48) 显示次数:1727(1581+146) |
实质上有许多争论出自语言、用词的不同,而不是本质的观点不同。 | ||||
所谓言语道断,既是此意。
不知笑尘兄如何说。 几次对钱昭兄说“忘掉学问”也不过是此意。 莫问 2001.5.14 20:47:24 |
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(912-39) 显示次数:993(980+13) |
amituofo! | ||||
发布于:2001.5.14 20:56:12 修改于:2001.5.30 19:43:46 |
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(912-41) 显示次数:1012(995+17) |
如是转识又如何? | ||||
以觉知自己错了为开悟,以改正错误为修行,以真的改掉为证得。真悟真修,假悟假修,不悟不修。
您已经开始了吗? 信佛 2001.5.17 10:13:27 |
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(912-52) 显示次数:882(863+19) |
实在之言! | ||||
真实的东西,有时简单的令人难以置信。但它就在那儿,没有什么因为所以。
谢师兄! 阿弥陀佛! 莫问 2001.5.17 11:50:49 |
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(912-53) 显示次数:869(860+9) |
好!辣出汗就好了! | ||||
对打嘴皮子仗的人,就该如此;这才是真慈悲!最好说的脸上发烧;躲到恩师膝下去,就算成就住世法眼功德了;弟添上一片花瓣一滴水;
妙花水 2001.5.17 11:55:42 来自:四川 |
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(912-54) 显示次数:881(859+22) |
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