长空按：短期出家是一种很好的弘法方式，不会完全耽误在家人的世俗事务，又可使之直接体验出家生活。相传释提桓因过去生中只受持了一天一夜的八关斋戒，就得了天主的位子，更何况有人能出家一天，乃至数天呢？这是一件非常有意义的事情。下面是大连圣水寺第一届短期出家法会的一些相关内容，转发过来提供给大家参考（其中有关个人姓名等隐私问题做了删略）
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（一）、 圣水寺第一届短期出家法会日程表
（ 2001年7月20日---8月10日）

7月20日---7月22日 净坛剃发礼忏
7月23日 传授八关斋戒
7月24日---7月28日 念佛
7月29日---8月2日 禅修
8月3日---8月4日 诵经
8月5日 净行托钵
8月6日 拜千佛忏
8月7日 放香
8月8日 观音法会
8月9日---8月9日 旅游休息
（若有变动、再行通知）


（二）、 法会期间作息时间表
早晨：
4点30 分 叫响
5点 早课
6点30分 早饭
上午：
8点--9点 集众
9点--9点15 分 休息
9点15分--10点45分 开示
10点45分--11点30分 休息
11点30分 午饭
下午：
1点40分 叫响
2点--3点30分 集众
4点 --5点 晚课
5点30分 晚饭
晚上：
7点--8点 集众
8点--9点 请益
9点30分 止静
（若有变动，临时通知）


（三）、各组成员名单 （长空按：真名略去）
第一组
组长：
道富
成员：
道淳 道基 道雄 道冰 道然 道雁
第二组
组长：
道峰
成员：
道泽 道帆 道君 道刚 道阳 道新
第三组
组长：
道中
成员：
道久 道琦 道可 道明
第四组
组长：
道权
成员：
道罡 道宏 道令 道滨 道启 道成



（四）开、止静简仪次序

一、早晨开静仪：
1、 打板
2、 接钟
3、 接鼓
4、 接三霄殿前云板
5、 接大殿引罄、上早课
二、 晚上止静仪：
1、 若晚上礼忏，礼忏结束后，大众普礼三拜，三报大殿钟。
2、 接鼓
3、 接钟
4、 接板
5、 止静


（五）、 用斋、上供、开梆简仪
一、早斋、午斋（若无大供与早斋同）仪
1、 早课结束后，打叫响；
2、 大众入念佛堂稍息；
3、 开梆；
4、 三下云板（出念佛堂）；
5、 大众集斋堂后，打云板，接引罄。
二、上大供开梆仪
1、 开梆（大众闻梆声后集念佛堂，排班至大殿）；
2、 大殿三通鼓；
3、 接三下钟；
4、 上供。
三、 晚课开梆仪
1、 开梆；
2、 大众闻板声集念佛堂
3、 板声止接念佛堂报钟（同时出堂）；
4、 接引罄，上晚课。

（六）、
学员于法会期间诸项生活简约
佛制戒律，祖立清规，旨在防非止恶，安身进道；诸位学员不辞千里之劳、万里之远。务以型劳而少安，务以力倦而少懈；故订如下共住简约：
一、 全体学员，当珍惜此机缘，精进随众修行。除重病外，勿以偷赖而缺席。
二、 尊重师教，和敬同修，服众执事安排，尊重各仪轨制度。
三、 积极发心，劳作寺院诸项公共卫生的清洁事务。
四、 不可在山门外，群聚游戏嬉闹、抽烟。
五、 室外僧装须整齐，室内、室外不得高声笑语、喧嚣。
六、 不得倚门顽视，窥窗常探。
七、 务必整洁床铺、衣服及生活用品。
八、 食时不得交头接耳、左顾右视、恭腰扶案、碗筷做声，须依位而坐。
九、 不得未结斋先起，不得自携碗入橱取食。
十、 所有学员在法会期间，须认真省思、约束自己的习气毛病，克志向上！





（七）、圣水寺首届短期出家法会执事人员名单
综合会理：方丈和尚
礼赞唱念：光南法师
法务督理：延可法师（含挂牌）
住宿僧值：慧坚法师
餐饮医药：广弘师

一组组长：***（道富）
二组组长：***（道峰）
三组组长：***（道中）
四组组长：***（道权）

梵华法师教授一组学员
永照法师教授二组学员
源玉法师教授三组学员
宽军法师教授四组学员

剃度：
剃度师：性妙和尚任
羯磨师：源玉法师任
教授师：永照法师任


授戒：
授戒师：性妙和尚任
羯磨师：光南法师任
教授师：梵华法师任

梵华法师主念佛七
觉光、传辉法师主禅七

班首：
宽军法师任
监院：
慧坚法师任

注：诸位法师随时宣请兼职负责
常住诸位法师随时宣请
护法组人员另行编排



（八）、剃发授衣仪式
一、 敷设法座
备齐所需坛场、衣物、庄严等诸项事宜。
二、 集众迎请
大众闻钟板云集念佛堂，排班至丈室迎请和尚及舍黎二师至佛前，维那举香 赞。和尚及二师拈香、礼佛、登坐。
三、 皈依传授
引礼师呼顶礼十方常住三宝 {三礼}
举唱忏悔偈：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，我今一切皆忏悔。
四、正授三归。
三白羯磨：归依佛竟，归依法竟，归依僧竟， 宁舍身命终部背离三宝，誓以 三宝为世尊。
五、 作白召入
舌黎云：大德僧听，此某甲欲求剃发，若僧时到。僧忍听，与某甲剃发、白 如是：敬白大众，今有本寺行者某甲、归心三宝、将从和尚欲求剃发，今令引礼师引入与其披剃。
六、 入众请师
引礼师呼顶礼和尚三拜、行者作礼已，常跪和掌。
引礼师云：夫以儒教事父，惟重与成身，释制依师，务存与学道，庶使四仪轨度，籍此以琢磨，五分法身，因兹而成立，礼须竭诚事奉，克志陈词，恐汝未能，我今教汝：大德一心念！我弟子某甲、今请大德为和尚，愿大德为我作和尚。我依大德故，得剃发出家，慈悯故！{三说}
和尚告云：可为汝做剃发和尚！
引礼师呼顶礼二阿舌黎三拜、行者作礼已，常跪和掌。
引礼师云：夫以厌倦凡流，欣参宝位，将欲剪除俗态，理宜警策蒙心。 矧在人中，必由名匠，今为汝请{某师}作剃发阿舌黎，此师诲人无倦，接物有方，故须专禀一心，恭陈三请。恐汝未能，我今教汝：大德一心念！我弟子某甲今请大德为剃发阿舌黎。愿大德为我作剃发阿舌黎！我依大德故，得剃发出家，慈悯故！{三说}
舌黎告云：可为汝作剃发舌黎，所有教示，须当谛听。
七、 辞亲脱俗
舌黎云：出家之人，高超俗表，为世福田，君不得而臣，父不得而子，应受人天恭敬供养，是故剃发著袈裟已，至与君父尚无设礼之仪，况余人呼，然父母生汝，养育恩深当往父母位前拜谢双亲。
引礼师带行者至父母位前排班向上，引礼师呼顶礼父母三拜。
八、策导礼佛
行者归原位长跪和掌。
舌黎云：善男子谛听！六道之中，人身难得。人伦之中，出家者难，汝今生处人道，值佛出家，自非宿植业深，何由至此？当须建出家心，立丈夫志，立丈夫心，誓勤学道以求解脱。南山律师云：真诚出家者，恐四怨之多苦，厌三界之无常，辞六亲之至爱，舍五欲之深著，故知一切众生，系数与四怨， 恋著与三界，情缠与六亲，心耽与五欲，由是流转生死，经百千劫，舍身受身，无由解脱，汝当舍诸虚妄，回向真实，持戒修定习慧，行六度万行，学无量法门。与末世中，建立法幢，续佛慧命，令三宝不断，使众生获益，若能如是，是名真出家！可以为六道造福，作三乘因种，堪受信施，不负四恩，是以佛言，若人以四事供养四天下满中罗汉，尽与百年，不如有人一日一夜发心出家功德。当知此身如此尊胜，弥生珍敬，勿得自轻！
舌黎说已、即取香汤，撒与行者顶上，说偈云：善哉大丈夫。能了世无常，舍俗趣泥洹，稀有难思意。
行者向上礼佛三拜已、长跪和掌，引礼师教唱归依偈云：归依大世尊。能度三有苦。亦愿诸众生。普入无为乐。
九、 落发授衣
行者长跪和掌、和尚告云：剃除鬓发，为舍骄慢，著坏色衣，为除贪爱，少选之间，既与三乘圣贤仪相无别，当自欣庆。今为汝剃去顶发，可否？
行者答云：尔！和尚便为剃之。大众同唱出家偈云：毁行守志节，割爱无所亲，舍家弘圣道，愿度一切人！
和尚取衣授行者，授衣竟，和尚说偈云：大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。
十、归依回向、功德圆满。



（九）、传授八关斋戒具体时间安排

7月22日下午：编组演习采排全部活动过程
7月23日早晨：早课如常
7月23日上午：正式传授八关斋戒，受戒活动圆满后，大众同上供回向
7月23日下午：对本期法会活动简略开示
根据律制本日不供晚斋
7月23 日晚上：放香
（若另有更具体内容，再行通知）



（十）、八关斋戒传授仪式
一、 敷设法座
备齐所需坛场、衣物、庄严等诸项事宜。
二、 集众迎请
大众闻钟板云集千佛堂，排班至丈室迎请和尚及舍黎二师至佛前，礼佛、登坐已。
举香赞云："八支斋体，受持夜朝，关闭诸恶长善苗。心净乐嚣嚣。佛光遥照，归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）"。
引礼师呼顶礼二阿舌黎三拜、行者作礼已，长跪和掌。
诸行者长跪合掌，引礼师云：夫戒海无涯，饮一滴而味同全水，智山普照，登一步而光照通身，不借标指，望洋必退，若逢良导，超径可升。今为汝等恭请广化堂上性妙大和尚为汝作八戒本师，请师之语，汝等当自陈，恐汝等未能，我今教汝等：大德一心念，我弟子某甲、今请大德为八戒本师，愿大德为我作八戒本师。我依大德故，得受清净戒，慈愍故。（三称）
引礼师呼顶礼二阿舌黎三拜、行者作礼已，长跪和掌。
引礼师云：夫以厌倦凡流，欣参宝位，将欲剪除俗态，理宜警策蒙心。 矧在人中，必由名匠，今为汝等请{某师}作八戒阿舍黎，此师诲人无倦，接物有方，故须专禀一心，恭陈三请。恐汝未能，我今教汝：大德一心念！我弟子某甲，今请大德为八戒阿舍黎。愿大德为我作八戒阿舌黎！我依大德故，得受清净戒，慈悯故！（三称）
三、 和尚开导
和尚鸣尺云：诸行者、汝既殷勤恳请，可为汝作八斋戒本师，所有语言，听我开导。夫戒者，如来利生之首务，贤圣修道之要阶，三机等践，七众通收，或越三途而直趋人天，或超有漏而竟登觉岸。五乘运载，戒为轴辖。万善克备，戒为基本。汝今于今日躬谊我所，求受八戒者，先当晓了八戒名体，次方于汝，一一受之。然此八戒，名曰八关斋。关者禁闭之义。谓：禁闭八事不犯故；斋者齐义，以过中不食为斋体。八事助成清净斋体故。由其八事斋体，共相支持。又名八支斋法。须知斋亦名戒，佛所制故。戒亦名斋。齐三业故。以身齐则无秽恶；口齐则无诸过，心齐则烦恼诸漏业尽。必须至少一日一夜秉志虔诚，内以六念净其志意谓：一、念佛，慈悲导师。二、念法，三世佛母。三、念僧。人天福田。四、念天，常寿安乐。五、念戒，清净身心。六、念施，普济贫穷。外以八支束其身口，谓：一、不杀害。二、不偷盗。乃至第八离非时食。由是三业道清净，诚为出世正因，解脱根本。汝今一一闻知己，果能如法禀受否？
行者答：能如法受持。
四、请圣
和尚鸣尺宣：香花迎！香花请！弟子众等、一心奉请：娑婆教主本师释迦 牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界 一切诸佛。惟愿不违本誓，降临法筵，证盟受戒。（三请）
宣：香花迎！香花请！弟子众等，一心奉请：大小二乘毗尼律藏，五篇三聚解脱木叉，十二分经权实教典，离欲清净甚深法宝，谨运一心，归命顶礼。
宣：香花迎！香花请！弟子众等，一心奉请：观音势至、文殊、普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，传南山宗诸大律师。
宣：香花迎！香花请！弟子众等，一心奉请：光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵祗，惟愿不违本誓，兼坛护戒。
五、 忏悔
唯那举唱忏悔偈：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，我今一切皆忏悔。
六、 问遮难
羯磨师鸣尺云：诸行者、汝等忏悔往业既竟，我依善生经，先问七种遮障已，方可为汝受戒，其中有无，不可覆藏，一一实答，称自己名。
问曰：汝曾盗现前僧物否？
汝曾于六亲中行淫否？
汝曾污破僧尼梵行否？
汝曾于父有病时舍去不顾否？
汝曾于母有病时舍去不顾否？
汝曾于师长有病时舍去不顾否？
汝曾杀害发菩提心众生否？
（行者当下答：无）
七、 受归依
鸣尺云： 诸行者，汝至诚忏悔竟，身心清净，罪业消灭，我为汝先受三归，感发戒体，称自己名，随我语道：归依佛、归依法、归依僧。十五日十五夜，为清静行者。
接三归体： 归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，十五日十夜，为清静行者。
引礼师送三师进戒坛。
唯那师举唱拜忏。
八、 宣戒相
鸣尺云：上来已为汝宣三归，汝得八戒体竟，再为汝宣八戒名相，令其识相获体。汝当遍缘法界一切竟，运发无上菩提心，于一一戒中，如诸佛受持，随我语道：
第一、 如诸佛尽形寿不杀生，汝于十五日十五夜不杀生，能持否？
第二、 如诸佛尽形寿不偷盗，汝于十五日十五夜不偷盗，能持否？
第三、 如诸佛尽形寿不淫欲，汝于十五日十五夜不淫，能持否？
第四、 如诸佛尽形寿不妄语，汝于十五日十五夜不妄语，能持否？
第五、 如诸佛尽形寿不饮酒，汝于十五日十五夜不饮酒，能持否？
第六、 如诸佛尽形寿离香花璎珞、香油涂身，汝于十五日十五夜离香花璎珞、香油涂身，能持否？
第七、 如诸佛尽形寿不坐高广大床，及作倡伎乐故往观听。汝于十五日十五夜不坐高广大床，及作倡伎乐故往观听，能持否？
第八、 如诸佛尽形寿离非时食，汝于十五日十五夜非时食。能持否？
行者当下各答：能持！
九、 发愿
迎请三师至千佛殿登坐复位。
鸣尺云：诸行者 、至此三归八戒体相，汝等当能一一了知受持，今更当教汝发愿，若受八戒而不发愿者，得少功德。良以行愿相资，方能成就福慧胜业，是故汝今对三宝前，至心合掌，口发誓愿称自己名，我今教汝，随我言道：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。
十、 劝勉回向
诸行者，汝等今已受八戒，已发大愿。其受持十五日十五夜虽为甚易，然奉行十五日十五夜实为甚难。不可于刹那倾起世俗想，亦不可于刹那顷起懈怠心，当勤修六念，谨护八支，业烦恼习自然消灭；淳善本心，自然开朗。出世正因；由之成就。文殊问经云：世间菩萨八戒者是。处胎经云：八关斋戒者，诸佛父母也。萨婆多论云：若作阎浮提王，于阎浮提中，一切人民金银财宝于中自在，虽有如是功德，以八斋功德分作十六分，阎浮提王功德，十六分不及一分。所谓最后清净八戒斋也。汝今已得如是功德。婆沙论云：受八戒者，名曰近住，谓近阿罗汉住故。又名长养，谓长养善根功德故。当生庆幸，如法奉行，汝等果能持否？
行者答：能如法奉行！
和尚鸣尺一下起坐和掌云：受戒圆满，所有功德，回向十方法界！
引礼师呼受戒者理谢和尚及阿舍黎三拜。
举回向偈：受戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
受戒功德圆满，礼送和尚及二阿舍黎回方丈，礼仪如常。



（十一）、礼 忏（传授八关斋戒前）
戒为无上菩提本，应当具足持净戒。
若能坚持于净戒，是则如来所赞叹。

顶礼娑婆教主本师释迦牟尼佛为我作得戒和尚；
顶礼大智文殊师利菩萨为我作羯磨阿舍黎；
顶礼当来下生弥勒尊佛为我作教授阿舍黎；
顶礼十方菩萨摩诃萨为我作同学伴侣。

往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。





（十二）、法会期间念佛堂规约

远公祖师肇开东林道场，会集时贤结社精修净业。盖鉴夫 生死海深，非念佛莫能济度；菩提路远，舍净土孰可依凭？然而若非信愿真切、岂能感应道交，若不专心一行，净土安能得到? 我等学员，因缘难遇，唯当奋修莫倦，兹恐懈怠易生，精进难恒，若无约束，焉策身心。故略制规约如下：
一、 本期念佛为时五天，我等诸学员，当发菩提心，信愿持名，勤修三福，回向净土九品。
二、念佛期间，功课,过堂如常，每日集众专念三柱香，开示二次。
三、听闻板声即须整衣进堂，无故不得偷懒缺席，不得迟到、早退。
四、念佛须至诚恳切，系念于一句佛号，不可口念心弛，意缘他事。
五、念佛须字正腔圆，音韵和众，不缓不急，不得夹杂乱音怪调，法器当如法进行，不得错板妨众。
六、念佛堂中，必须遵守楗捶号令，随众行止，唯专唯精，一心净念，严禁喧哗，严禁交头接耳。
七、饶行念佛，须雁次鱼贯、雍雍肃肃，更须步履从容、轻捷，不得瞻前顾后，不得拖鞋作声。
八、若有班首法师开示，应须恭敬尊重。摄耳谛听，从闻思修而入三摩地。
九、堂内诸法师、执事，务须严肃规矩、警策大众。

上午: 8点---9点念佛
上午: 9点15分---10点45分开示
下午: 2点---3点30分念佛
晚上: 7点---8点念佛
晚上: 8点20分---9点20分开示





（十三）、祖师警语（要求每人背诵）
1、翠岩禅师.警僧铭
凡一披缁,便非庸类.岂可泛常,仅同俗辈.
立志立心,宜勇宜锐.进道进德,克精克励.
处众处独,宜韬宜晦.埋光埋名,养智养慧.
随动随静,忘外忘内.离圣离凡,拔群拔萃.
一粥一饭,信施信馈.饱享饱餐,须惭须愧.
勿效庸僧,成群逐队.说张说李,杂痴杂秽.
争是争非,夸能夸会.本性本真,尽盲尽昧.
凡戒凡律,或犯或背.虚朝虚暮,丧月丧岁.
可悲可怜,必沉必坠.常警常惺,灭殃灭罪.
2、梁僧称法王.遗戒小师
尘世匪坚,浮生不久.我光阴以谢,汝齿发渐高.无以世利下其身,无以虚名苟其利.莫轻人贱义,莫嫉善妒才.莫抑遏无辜,莫沈埋有德.莫疏慵人事,莫懒惰焚修.莫沉湎睡眠,莫强知他事.莫空腹高心,莫营私利己.莫恃强欺弱,莫利己损他.无以长而慢后生,无以少而欺老宿.无以财华下视物,无以意气高揖人.无以不善苦相亲,无以善而却憎恶.无以片能称我是,无以少解道他非.无以在客慢主人,无以为主轻旅客.无以在事失纲纪,无以拗众破条章.无以诽谤怪他人,无以穿凿觅他过.
好向佛法中用意,多于尘镜上除情.袈裟下失却人身,实为苦也.捺落里受诸异报,可谓屈焉.况端拱无为,安闲不役;出行金地,高坐华堂;足不履泥,手不掸水.身上衣而口中食,岂易消乎!圆却顶而方却袍,为何事耶!其或刚柔得所,进退含容;堪行即行,可止即止;无贪眼下,数省时中;一点相当,万金消得.
予以千叮万嘱,苦口甘言.依予言者,永世相逢.若不依予言者,拟向何处出头?珍重珍重!
3、圭峰宗密禅师座右铭
寅起可办事，省语终寡尤。身安勤戒定，事简疏交游。
他非不足辩，已过当自修。百岁既有限，世事何时休。
落发堕僧数，应须侔上流。胡为逐世变，志虑尚嚣浮。
四恩重山岳，锱铢未能酬。蚩蚩居大厦，汲汲将焉求。
死生在呼吸，起灭若浮沤。无令方服下，翻作阿鼻由。
4、慈云知白大师*书绅
知白知汝，日之所为。害善之法，便宜远之。损恶之道，益其用之。口无自伐，心无自欺。勿抱内蠹，勿扬外仪。欲人誉，畜已之私；杀义之始，陷祸之基。自恃其德，必有馀讥。自矜其达，必有馀非。眷属集树，汝宜远之。利养毛绳，汝宜之。释而思之，惩恶之馀，何则是宜？请香一炷，红莲数枝。口勿辍诵，意勿他思。安禅礼像，其则勿亏。量衣节食，其志移。造世文笔，如佛戒之。说人长短，如法慎之。纵对宾侣，口勿多辞。频惊光影，坐勿消时。芭蕉虚质，非汝久期。莲花净土，是汝真归。俾夜作昼，勤而行之。
5、印光大师法语
老实头颛蒙念佛，念到业尽情空时，父母未生前本来面目、如来藏妙真如性，悉皆觌体圆彰。待至临终，定登上品。其或根机陋劣，未能业尽情空，然以真信切愿、持佛名号、求生西方之诚，必能与佛感应道交，亲蒙接引，即得带业往生。
净土之妙，妙在于此。不识此义，纵令参禅得髓、看教明心，倘有系毫惑业未尽，仍然生死轮回不得出离。切莫自恃，致令愚夫愚妇念佛求生西方遂得带业往生者所怜悯。
呜呼！真利益多被极庸愚人得。大聪明人每每不能望其肩背者，多缘自恃聪明。纵有佛力，不肯依仗；卒致长劫轮转，了无出期。可不哀哉！
6、百丈禅师* 丛林二十要则
丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。
精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。
烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。
留众以老诚为真情。执事以尽心为有功。
语言以减少为直截。长幼以慈和为进德。
学问以勤习为入门。因果以明白为无过。
老死以无常为警策。佛事以精严为切实。
待客以至诚为供养。山门以耆旧为庄严。
凡事以预立为不劳。处众以谦恭为有礼。
遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。
7、祖师训诲出家三十要则
出家要真参禅。参透未生以前。一日凡躯脱落。灵光普阴人天。
出家要勤念佛。念念要生彼国。念到不念而念。弥陀不从他得。
出家要虔礼佛。消尽平生罪业。赵州二王供养。便是这个法则。
出家要持戒行。戒是佛祖正令。受戒不守毗尼。徒劳丧身失命。
出家要常念经。惟诚报答四恩。信口念出四字。自成大藏全文。
出家要去听教。不然开口乱道。胸中半字不留。佛祖开颜含笑.
出家要敬师长。随力随时供养。百孝不如一顺。不可回头倔强。
出家要学老诚。第一不可夸能。猖狂硬气粗疏。神人一见生嗔。
出家要教徒弟。不可随他游戏。谆谆教养成人。好作佛门大器。
出家要除懒惰。凡事向前去做。你若避懒偷阿。人神那得卫护。
出家要学定力。直把私心尽绝。单单提个话头。自然万缘具息。
出家要近善人。死心塌地相亲。学些好样在肚。自然脱俗离尘。
出家要离恶友。一恶般般出丑。王法不怕恶人。恶人披枷带锁。
出家要轻财务。不可千方百计。一口气若不来。一文拿它不去。
出家要甘淡泊。自古三常不足。莫嫌淡饭黄齑。古人缨络饮粥。
出家要断烦恼。一了千百俱了。终朝烦烦恼恼。驴年哪得悟道。
出家要明因果。粒粒施主辛苦。吃了若不修行。做牛做马还补。
出家要和大众。慎勿互相争斗。聚头说是说非。空把光阴来送。
出家要吃些亏。莫管衣衫淡泊。若想他人财务。不顾自己福薄。
出家要顾常往。一针一草勿弃。随心恣意侵损。伽蓝与你算计。
出家要趁少年。诸般要去向前。当此膂力强健。耕转祖业田园。
出家要起得早。迟了修行不了。明朝又有明朝。明朝寿命难保。
出家要口谨默。不可多嘴饶舌。若然惹是招非。地狱少你不得。
出家要立主意。务使顿名心地。妄为颠倒攀缘。阿鼻谁人可替。
出家要忍人辱。忍辱天下和睦。此章佛祖真传。忍辱少罪多福。
出家人要远俗家。俗家人事如麻。杜绝尘缘烦扰。自然别有生涯。
出家要断妄心。妄心好事难成。若依妄心行事。必有祸患临身。
出家要达道理。切切只尽自己。谦和每让三分。相见人人欢喜。
出家要信佛法。三藏一口吞却。方知源远流长。可见佛祖一脉。
8、宋仁宗皇帝御题赞僧赋
夫世间最贵者.莫如舍俗出家.若得为僧.便受人天共食.作如来之弟子.为先圣之宗亲.出入与金门之下.行藏与宝殿之中.白鹿啣花.青猿献果.春听莺啼鸟语.妙乐天机.夏听蝉噪高林.岂知炎热.秋睹清风明月.星灿光耀.冬观雪岭山川.蒲团暖坐.任他波涛浪起.振锡杖以腾空.假饶十大魔军.闻名而归正道.板响云堂赴供钟鸣上殿讽经.般般如意.种种现成.生存为人天之师末后定归于圣果矣.
偈曰:空王佛弟子,如来亲眷属.身穿百衲衣,口吃千钟粟.夜坐无畏床,朝睹弥陀佛.朕若得如此,千足与万足.



本贴由shengst于2001年7月27日10:03:45在乐趣园〖圣水寺佛法论坛〗发表.

应该象泰国那样，信仰佛教的在家弟子经常能体验和僧人一样的修行生活