导航条 »论坛首页 »法华论坛  »论题组:492  2017.11.18 9:26:50  法华微信 注册
 观世音 菩萨 普门品〖涅蹑孽〗(6.10 11:44) (6.11 13:54) (248)
 为什说法华第一〖涅蹑孽〗(7.6 13:56) (396)
 (被发送者删除)〖涅蹑孽〗(10.21 11:46) (127)
 您站的高度实在有点太高了。只是,理障按您说的理解行吗?〖iamfisher〗(10.21 14:32) (157)
 此法平等无有高下〖涅蹑孽〗(10.21 16:39) (10.21 17:33) (175)
 反智,很难说是否有助减少理障。理障到底是什么?〖iamfisher〗(10.24 16:31) (184)
 划一条线〖涅蹑孽〗(10.24 22:03) (208)
 按你所说,打个马马虎虎眯缝眼,混过去就成?(内空)〖iamfisher〗(10.24 22:21) (202)
 那不又走向另一极端?〖涅蹑孽〗(10.25 9:42) (211)
 手一多就会经常糊涂?〖iamfisher〗(10.25 23:55) (221)
 思维不能穷极法义,与不用思维。。。。〖林广〗(10.26 1:05) (243)
 是。所知障,今天被广泛等价于你懂太多...〖iamfisher〗(10.29 22:15) (10.29 22:24) (277)
 这样吧〖涅蹑孽〗(11.1 11:35) (277)
 把道理说得人都能看懂,比扯些有的没的好〖iamfisher〗(11.3 17:27) (11.3 17:34) (211)
 那是科学家说的〖涅蹑孽〗(11.4 9:56) (11.4 12:27) (193)
 弄点正智〖涅蹑孽〗(11.5 13:13) (354)
 把懂的一点“显摆”出来,好让你和大伙懂的更多〖涅蹑孽〗(10.24 13:29) (10.24 14:23) (128)
 久护明珠〖涅蹑孽〗(11.18 9:26) (377)


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观世音 菩萨 普门品
观世音菩萨深受大众喜爱,观世音 菩萨 普门品流通十分广泛。
法华经 说要解其义趣,又说如来是一切众生的大施主。现在就解义趣,于法无有悭吝。

在菩萨修行方法方面这一品讲的是六度中的般若,安乐行品---持戒,分别功德品---布施,常不轻菩萨品---忍辱,药王菩萨本事品--精进,妙音菩萨品---禅定
在度化教育众生方法方面讲的是四捏法的布施,是无畏施者。如来神力品---利行,分别功德品---爱语 普贤菩萨勤发品、信解品---同事

方便法 随顺众生姻缘,应以。。。。。得度即现。。。。身而为说法。
普贤菩萨勤发品 也是讲随顺众生姻缘。

妙法----菩萨修行的方法,度化众生的方法


菩萨不受福德---无尽意菩萨贡献宝珠璎珞,观世音菩萨不肯受之。和龙女献宝珠,一起讲----去事障。

神通力是用来救度众生的。----念彼观音力,不从高出坠落,不怕刀兵水火。。。。。。 , 讲神通力的还有 见宝塔品,如来寿量品,妙音菩萨品,妙庄严王本事品等

法华经还说,为人说法华难,如来秘要之藏,不可妄宣流布。

之所以难,其中一个原因就是,法华经好多品互相穿插起来,分别将不同的道理。

涅蹑孽

发布于:2017.6.10 11:44:26    修改于:2017.6.11 13:54:44  
涅蹑孽  2017.6.10 11:44:26    来自:长春市  

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为什说法华第一
为什么说法华最第一?
说法华经是经中之王、第一之经,来鼓励读经者持法华修习菩萨道,入大乘。己经修行菩萨道的接受法华所说的大乘平等精神,则会知诸法平等,修习平等般若,不分别比较高下,趣向菩提。这是称赞法华第一之经的作用。
那法华到底是不是经中之王呢?是的,法华所讲的大乘平等是最要的教义。如多宝佛所说:教菩萨法、平等大慧,就是法华的中心思想。法华经讲述了佛教的宗旨、目的、传播和度化众生的方法。并以目的和方法的关系来论证讲说大乘平等。妙法莲华经讲述了,佛教都度化哪些众生;何时度化;菩萨修行的方法;如何正确对待科学和神通;佛教和“外道”的关系;为什么看不到佛和大菩萨(除疑);度化众生方法:智慧力和方便力;众生的根性如何等等,均于此经“宣示显说”。
法华经所讲的思想和教义,适用于一切世界,时间上适用于过去、现在、未来三世。而“余深法”主要侧重适用于娑婆世界或阎浮堤,主要针对娑婆世界众生根性及因果业力。

涅蹑孽

涅蹑孽  2017.7.6 13:56:27    来自:长春市  

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(被发送者删除)

涅蹑孽  2017.10.21 11:46:32    

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您站的高度实在有点太高了。只是,理障按您说的理解行吗?
理障说白了,就是无知。

诚实一点说,自己有些不明白的事儿自己多少明白。
这样的无知,叫做多少还有自知之明。已知的无知。
比如,某种已知领域的无知。

自己闻所未闻的领域,连有哪些事儿不知道---这都不清楚。
无知的无知。比如,从未接触的领域,于此无知。

认为自己懂,实际可能弄错---这在科学领域常见,不但民科会犯,大科学家也不排除在外---以为自己知,实情与之相反不符,这也是一种无知。不过,在科学领域,这事儿还好办,有一整套严谨的学术体系提供检错除错的机制。

不固执地认为自己当然正确,这几乎就是承认自己不免于无知。已有所知,别当全知。

但您这帖和上层那贴,站的高度有点太高了。这经适应范围如何广普,其余的经适应范围小...这经这么用,副作用另拿那经治...----这些话有点不靠谱,不大像您已弄明白了的事儿。

若是把未知当已知,把无知当已知,把略懂当全知,这未免就麻烦了。有点托大了呀。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2017.10.21 14:32:17    

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此法平等无有高下
就当是力所不及吧

没有绝对的真理,相对来说“空”好一点。

科学、逻辑性、辨论等有理障。钻尖、叫真。

崇拜产生理障。我承认我崇拜佛,也崇拜佛经,但我通过读经认为--不崇拜,就能消理障,这是一种理解。

做不到平等而强求,反而被认为“高”,托大,无知,世间则说“肥胖”。我认识到了自己力所不及---这是实践的结果。谢谢回贴。

涅蹑孽

发布于:2017.10.21 16:39:39    修改于:2017.10.21 17:33:05  
涅蹑孽  2017.10.21 16:39:39    来自:长春市  

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反智,很难说是否有助减少理障。理障到底是什么?

【理障 】
 (術語)二障之一。根本無明,礙正知見而不達本覺真如之理,謂之理障。圓覺經曰:「云何二障:一者理障,礙正知見。二者事障,續諸生死。」


理障 -- 一言以蔽之,知见不正。

如何正知正见?正知正见。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2017.10.24 16:31:10    

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划一条线
如果把很多很多的人用一条线划开,分成好人和坏人,那条线划在哪?这条线就是理障吧。
给理障下一个严格确切的定义,这种作法本身就是理障吧。

要圆觉,就要断爱欲,不分别人、我、众生。

涅蹑孽

涅蹑孽  2017.10.24 22:03:22    来自:长春市  

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按你所说,打个马马虎虎眯缝眼,混过去就成?(内空)

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2017.10.24 22:21:30    

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那不又走向另一极端?
精确严谨是思维方式,难得糊涂不也是知智慧吗?
观音菩萨有千手千眼,有千万方法度众生。
“须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。”

涅蹑孽

涅蹑孽  2017.10.25 9:42:33    来自:长春市  

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手一多就会经常糊涂?
手少,不糊涂。手多点,偶尔糊涂点。手多到数不清,糊涂到不行。
因为手太多了,糊涂到连菩提是啥都不知道了。
这样越来越糊涂,挺难想象是佛教。

哪个地方能显出高明来了?

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2017.10.25 23:55:46    

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思维不能穷极法义,与不用思维。。。。
“思维不能穷极法义”,与“不用思维”根本不是一回事。

“思维不能穷尽法义,所以不思维能”这样的想法,实在是过分缺乏思维训练,在愚民政策下生活过久。

林广  2017.10.26 1:05:16    

(492-12)  显示次数:243(202+41)     查看林广的所有文章 给林广发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 12 主题索引

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是。所知障,今天被广泛等价于你懂太多...
要说,老子道德经确实有这类倾向性表述,所谓绝圣去智。但佛法原典里面,像“你懂得越少越淳朴越无知,就越接近真如”这样的讲法看不到。

佛经上,所知障又翻译为“智障”。
如果有人什么都不懂,会被骂作智障,这倒是符合所知障的大众意思。

如果你懂太多就意味着所知障多,如此反智的倾向确实是愚民思维的投射。

------开始摘一段话------

在解深密经中,有提到初地以上的菩萨,所要对治的所知障,也就是无始无明,而这些障,都是由於对於一切境界还没有究竟了知其真实相。换句话说,并不是所知太多,而是所知不足,对於一切境界的真实相还没有究竟了知,而无法成就一切种智。

-------摘结束------

以佛法判断,老子思想接近于独觉思维。黄老术之政治思想,是小国寡民鸡犬相闻,使民无知,淳淳蒙蒙。这个偏好,和佛教大乘的积极趣向是相背而行的。理论上,独觉尚未解决所知障问题。

南无十方三世常住三宝!

发布于:2017.10.29 22:15:38    修改于:2017.10.29 22:24:21  
iamfisher  2017.10.29 22:15:38    

(492-13)  显示次数:277(195+82)     查看iamfisher的所有文章 给iamfisher发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 13 主题索引

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这样吧
造诣高深的人容易产生理障,
造诣高深的人不一定就都产生理障,
造诣高深不等于理障,
当知道的多有正知见后,人因为骄傲执着等,产生错误认识和偏见。认识到自己的理障来处,能得更多正知见,甚至顿悟。
_____________(划一杠)
造诣高深知道的多=理障,理障不好,所以不能多学,要知道的少才好。

在科学方面,说当人类知道的越多,那么和无知的边界越大。这“圆觉”的认识。
正确的科学理论本身不是理障,人们用科学来满足欲望,包括成为权威,比别人强,我知道的多,我正确,产生理障。。。。。。

辨论。。。。。。。

价值观带来理障(!!???,呵哦)(come on,go on)

涅蹑孽

涅蹑孽  2017.11.1 11:35:50    来自:长春市  

(492-14)  显示次数:277(196+81)     查看涅蹑孽的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 14 主题索引

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把道理说得人都能看懂,比扯些有的没的好
科学发达令人有知识,并不会增加所知障。
物质丰富或许增加物欲沉迷,这是事障,增加烦恼,碍诸生死!

科学知识越丰富,知识的边界越扩大,无知的范围随之扩大。这是你说的。
不懂科学,所知范围更狭窄,无智范围更大,更智障。你难道不知?
不懂科学,和其他谬误无智愚痴包括反智在内,会增加理障,碍正知见。

使民无智,这是老子哲学。老子固然伟大,但他并非佛陀。
佛,名为一切智。并不把无智当做教导目标。一切智、一切智智,非圆满不可。
这么清楚的教义,说些有的没的就打消了?怎么可能。

有这精力,还不如把自己讲话的逻辑弄分清点。

南无十方三世常住三宝!

发布于:2017.11.3 17:27:31    修改于:2017.11.3 17:34:14  
iamfisher  2017.11.3 17:27:31    

(492-16)  显示次数:211(179+32)     查看iamfisher的所有文章 给iamfisher发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 16 主题索引

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那是科学家说的
科学家担心人工智能,基因工程,外星入侵等问题,总结的。俺只是转述给你。
辩论是发现对方的错误,抓住甚至放大,驳倒。胜利了,同时也处于错误中,因为总盯着错误。
辩论激发爱增。


歇一会儿了。

涅蹑孽

发布于:2017.11.4 9:56:16    修改于:2017.11.4 12:27:49  
涅蹑孽  2017.11.4 9:56:16    来自:长春市  

(492-17)  显示次数:193(173+20)     查看涅蹑孽的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 17 主题索引

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弄点正智
幽默中多少含有些圆觉,下面这个笑话看看吧。另外钱文忠教兽的百家训讲坛节目里讲过一个高僧和外道辩论的故事,运用的是圆觉智慧,你在网上找找看吧。


什么是中文?

一美国人来华留学4年,主攻汉语。临毕业,参加中文晋级考试,题量超少,暗喜。再仔细一看,懞了!

题目如下:
一、请写出下面两句话的区别在哪里?

1、冬天:能穿多少穿多少;夏天:能穿多少穿多少。

2、剩女产生的原因有两个,一是谁都看不上,二是谁都看不上。

3、女孩给男朋友打电话:如果你到了,我还没到,你就等着吧;如果我到了,你还没到,你就等着吧。

4、单身的原因:原来是喜欢一个人,现在是喜欢一个人。

 二、附加题:
 中国足球和中国乒乓球,一是谁都赢不了,二是谁都赢不了。

美国佬泪流满面,交了白卷,回国了。[呲牙][呲牙][呲牙]

涅蹑孽

涅蹑孽  2017.11.5 13:13:05    来自:长春市  

(492-18)  显示次数:354(169+185)     查看涅蹑孽的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 18 主题索引

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把懂的一点“显摆”出来,好让你和大伙懂的更多
把懂的一点显摆出来,好让你和他人懂得更多,回头再来教我。
这就是大乘平等之互相度化,也是佛教的传播方式和度人的方法。

妙法莲花经的一个显著写作特点是启发,让读者自己想--闻已谛思谁。
并以此作为论据来论证平等,智慧不只是“高人”传授的教的,更主要的是自己悟出。
俺写那些也是希望启发一下。

确实没全弄懂,你的指正俺接受。

涅蹑孽

发布于:2017.10.24 13:29:38    修改于:2017.10.24 14:23:13  
涅蹑孽  2017.10.24 13:29:38    来自:长春市  

(492-6)  显示次数:128(105+23)     查看涅蹑孽的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 6 主题索引

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久护明珠
暂不说了,戒律不够。不受具足戒,说不好。
还有功利心,也说不好。
通过这次实践,认识到要说法华,不能有所希求。不能为自己得智得福,要为众生成无上道而说法华。
以后写经论,交给法师。
秘要之藏,如来神力守护。

涅蹑孽

涅蹑孽  2017.11.18 9:26:50    来自:长春市  

(492-19)  显示次数:377(57+320)     查看涅蹑孽的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 19 主题索引


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