虽然没有大脑，不表示没有意识，或所谓轮回的主体，轮回有没有主体，这也是佛教里的一个争论，如果可以轮回为植物，那佛教的轮回，解脱的主体就出现问题了，谁在解脱？这个谁可以进入植物的身体吗？中阴身存在吗？从实验结果看，植物有情绪反应，这个作为佛教这边应该怎么看？假设轮回的回溯只是心理上的一种现象，假设轮回不存在，假设没有解脱，这些都值得思考，当然佛教徒都会承认轮回和解脱，但这样的话，这个问题就不得不面对了。且不说有没有净空法师参与，仅仅看这个实验和佛教的理论的吻合与否，这个就不得不解答了，要么否定佛教，要么否定实验，要么寻找一个突破口，而且这个突破口也利于深入理解佛教在这个问题上的态度，也算一种学习吧。

问题是只有他声称自己做成了。他说其他人没做成是因为实验没满足他的条件，但是他的条件不能在科学的意义上可检测地可靠制备！！

他所谓的条件是某种心理状态。但这不能进行可靠制备，更无法检测。所以他的实验不具备科研意义上的可重复前提。一般而言，这种不可可靠制备的实验科学，就叫伪科学！

要不，你来改进他的实验方式，让实验条件变得能可靠重复制备？！