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 看到后的随想...〖林广〗(3.1 10:56) (3.1 11:15) (2258)
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看到后的随想...
1.这个缺乏,一份是怨自己心力不足决心不够,另一份其实与先天有关,有些地方有些时候有些人,就是拿不出这份力量,先天地心力不足,这份因素倒是没有什么可抱怨的.第三份,与福报或者说因缘有关.心力的付出,也受外境榜样人物的影响.毛可以激发不知多中国人的勇气,不管是不是盲目,袁世凯就不成.但遇到什么样的榜样,真是因缘或在福报的事.

2.这是所谓大气候.在目前这个大气候下,首先保护好自己应该是必需必要的首先选择.在有足够自我保护的前提下才能有效有益地交流.所以,保守不交流的倾向,是能够被理解的.如何在保护好自己的条件下扩大交流,还真是个课题.

3.这件事,是双方的.就学人而言总是缺乏正确指导.但就指导者而言,其实也是缺乏可靠的教学对象.俺的感觉是,这地方双方都有些问题跟责任.可是也已经构成了大环境,至少构成了大环境的一部分,也难以迅速改变.

4.信心的事,俺的看法倒是有点不一样.佛教传统上普及教育里说的信心,其实是基于迷信的信心.当然,能迷迷糊糊地就信了佛教,总比信外道好到不知多哪里去了.可是,迷信的信心,确实经不起理性抉择.在理性抉择下,必然受损乃至崩溃.这大概也就是佛教里有很大排斥理性习惯势力的原因吧.但佛教是智慧,理性只是智慧中比较初级的部分.所以,佛教必定经得起理性检验.对此怀疑的人其实是对佛教信心不足!就好比大学数学系学生的数学,必然经得起小学算术的检验一样.所谓理性抉择对信心的伤害,原因是其信心未能升级到依正理而建立的信心.迷信-理信(正信)-证量(依实证的不需要信)是信心深入巩固的三个阶段.其中依实证的不需要信是什么样子,可试回答如下问题:你相信自己有鼻子吗?是信还是不信,还是根本不需要信?所以归根结底,真正的信心是依实证来的.嘿嘿.

发布于:2017.3.1 10:56:21    修改于:2017.3.1 11:15:14  
林广  2017.3.1 10:56:21    

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回了齐兄一贴。

个人、大环境之间,此处而言最重要的关系就是教学相长。

信心...真说起来比较难堪。毕竟就不说究不究竟,就算化城中路也要到过才行。没到、到的少,看得多、想的多、做得少,合在一块,不发虚才怪,哈哈。

总要放弃舒适、努力穿破试过才是。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2017.3.15 19:59:23    

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