导航条 »论坛首页 »法华论坛  »论题组:486  »上层 »主题组:3  2017.3.18 23:13:57   法华微信 注册
 即使简短如入出息,但因修法都极具个人性,也不容易公开交流〖iamfisher〗(3.15 20:19) (3337)
 左右鼻交替、呼吸暂停、悲从中来 -- 心息相关〖iamfisher〗(3.16 11:22) (4227)
 心动则有息,妄念则有呼吸〖观音桥人〗(3.16 15:22) (5048)
 小止观与安般念经的差异明显〖iamfisher〗(3.18 23:13) (5112)


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即使简短如入出息,但因修法都极具个人性,也不容易公开交流
每个人所到之处、所处阶段、所遇困难,以及自身心态、所持见解、所受教导,都大有差异。交流起来,不大容易。

不过,局部定位到典型性的关卡,而这关卡通过率又不高。或者即使过关的人,自己也不大能帮到那些没过关的。这样的关卡就有典型意义了。这样的关卡说漂亮话是没用的。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2017.3.15 20:19:06    

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左右鼻交替、呼吸暂停、悲从中来 -- 心息相关
偶尔在问答社区看到一条科普知识。具体链接,以后再找来。

那条问答问的是感冒时鼻子一会堵得难受一会儿好些,为什么这样?

答主是位医学达人,原来人呼吸时是阶段性左右鼻交替呼吸的。像猫头鹰一样,一只眼睛睁,一只眼睛闭。人的鼻子也是一侧休息另一侧呼吸,休息的那一侧就会保持湿润,然后与工作的另一侧交替。

感冒的时候,这种交替仍然会出现,但是感冒经常是一侧鼻塞,另一侧通畅,所以就一会儿觉得堵得难受,一会又觉得好多了。相信大家都有重感冒身体向一侧睡的做法。

有一种修法是右侧吉祥卧,右手食指指侧按住右鼻外侧,强制用另一侧连续呼吸。这种修法的解释说,鼻子左右风脉相应不一样......这种修法没修过,具体不知道...

高度专注呼吸时,有时能明显感觉到呼吸暂停片刻的时刻,包括呼吸器官的某些局部动作。这时一般的提醒:别管它,否则容易令入出息观产生不顺畅。按照另一种惯用讲法,这样令高级神经系统与植物神经系统之间产生窜扰,容易导致身体紊乱。这个解释比较现代,也有相当说服力。

在平静的专注中,短暂进入快速眼动导致睡梦,梦到牵连新亡等人事,睡梦此时忽然明白此时是在做梦,不禁悲从中来。此时的呼吸明显暂停一刻,深层感受到呼吸停滞又起时的横膈膜起伏颠覆。这种呼吸停滞又剧烈恢复的推动力,是巨大的悲抑,同时人又是从梦到醒之间的过渡。

据说,呼吸的风力,由心门深层推动。这个心息相关的过程,并不容易观察体会得到细节,推测可知心身关系相当紧密。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2017.3.16 11:22:06    

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心动则有息,妄念则有呼吸
息。自心为息,自,即鼻子的象形本字,息字的本义是鼻子合于心,即所谓“心息相依”。这里的心,当然不是妄念心,妄念一动便有口鼻呼吸。
口鼻呼吸就是天台小止观调息四相的风相,修持入门者得喘相,能过喘相而得气相者,便是达摩祖师所说“内心无喘,可以入道”。能得息相者,大概算是真正的修道。能空掉风喘气息四相者,大概可以说证道了。
调息四相,也可以说是修持的四种层次,小止观,安般观,宝瓶气,乃至道家丹法都依此进次。

观音桥人  2017.3.16 15:22:06    来自:四川成都  QQ:704122576  

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小止观与安般念经的差异明显
修习止观坐禅法要(童蒙止观/小止观) [ 推荐: 鱼 ]
http://fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=2009&rn=&om=432&ot=1
如题...调息是《童蒙止观 调和第四》五分之一(息)或三(身息心)。

安般念经,比之更扼要。“四念处”善巧贯穿16入出息。
此经的背景,这年结夏安居的时间在舍利弗建议下又延长一个月。
舍利弗的建议与佛陀为大众的安般念极简修法开示,与这段共修背景相关。

两者差异在什么地方?

一是开示对象不同。智者大师是给他的俗家兄弟的入门小止观。而佛陀是给已密集禅修数月的数千名出家众给予开示。两者前期基础有差异。很明显,正密集禅修的僧团在禅修基础上有很大优势。与俗家弟子不可同日而语。

二是佛陀是将入出息观与四念处结合引导,极为简洁。念处圆满,即念觉支圆满,进一步七觉支、八正道等三十七道品渐次圆满。没有四念处修行基础,则入出息观也会缺乏与之结合的基础。小止观是智者大师结合隋代一般大众情况所做的普及型开示,基于天台教观教义,结合当时禅修界的各种经验。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2017.3.18 23:13:57    

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