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 俺是这样悟的〖涅蹑孽〗(3.1 14:30) (3.1 14:47) (2970)
 如是如是,(特别是最后三句。)〖我来解释〗(3.1 18:03) (3.1 19:50) (3007)
 南顿北渐无优劣 个人因缘心生业〖我来解释〗(1.14 18:19) (558)


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俺是这样悟的
佛经就是要这样写 ,让你先起疑问 ,然后去事障和理障,而顿悟。

四个城门比喻的是法门平等,都一样,不是具体几个 。佛说的三种法门奢摩他 ,三摩钵提 ,禅那是具体几个。这二者不对应-----让你去事障。

二十五轮逻辑上故意重叠————让你去理障,比如你理障碍是:佛经是完美无缺的;佛说的都正确,而不自己思考、悟。
同时提示你,逻辑性强,分类1、2、3、4等思维方法,会有理障。

若能去除事障、理障则顿悟。
若没起疑问,坚信以佛说的为准则渐悟。
顿悟、渐悟也平等,其后都一样。

涅蹑孽

发布于:2017.3.1 14:30:41    修改于:2017.3.1 14:47:26  
涅蹑孽  2017.3.1 14:30:41    来自:长春市  

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如是如是,(特别是最后三句。)
三摩钵提,当如是学。

三宝

发布于:2017.3.1 18:03:04    修改于:2017.3.1 19:50:33  
我来解释  2017.3.1 18:03:04    

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南顿北渐无优劣 个人因缘心生业
神秀 (身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。)的境界很高,是实实在在的修行者。慧能在此偈基础上诵出 菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。高则更高,但偏空了。试想,若无神秀的偈子在先,慧能能诵出这偈子吗?称六祖坛经为经,过了,只有佛说的或世尊认可的才能称经。六祖坛经只能划归为论。六祖肯定也不会反对我这观点。慧能该是八地菩萨再来。南顿北渐本无高下,个人因缘接触到何种佛法、禅法,对今生来世的修行都是不可思议的。佛法八万四千,专一门而深入,定能了脱生死,到达彼岸。
因缘生心 心生业 六道绘苦乐

皈依三宝

我来解释  2024.1.14 18:19:03    

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