及后各立宗派诤论不已，则与教证俱无利益。

可见前贤大德毕竟未及成佛，不免白璧微瑕。

所谓舍识用根，若完全从理论概念分析，则完全不能自圆其说。因识乃根尘和合而成之分别了别，若欲舍此分别，从主动方面来说，只能是不去用根。

但若行人在实修中努力去舍分别而用根，虽然不可能完全做到舍弃分别，但确实能严重损伤习惯了的能所对立格式，造成学人突破能所对立错觉的机会。在正见等条件具备的情况下，这是一种效率相当高的方法。