悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集（草稿）〖不还举〗(5.20 9:53) (2384)
0-1、未证言证，邪师萧平实厚颜无耻造“大妄语”〖不还举〗(5.20 9:54) (3569)
0-2、指鹿为马，邪师萧平实于相似“伪经”谎称“真经”〖不还举〗(5.20 9:56) (4199)
0-3、栽赃佛陀，邪师萧平实伪造、讹传“魔法名词”〖不还举〗(5.20 9:57) (5211)
1-1、邪师萧平实错说“欲界定”与“未到地定”〖不还举〗(5.21 17:59) (5776)
悲智兄对自己的批判结集相当有信心，文1-1上下共转了三遍。那么，直接问题来了。〖iamfisher〗(5.30 0:16) (6090)
为何真实佛法中没有“欲界定”与“未到地定”？〖不还举〗(5.31 16:54) (6994)
哦，您是悲智兄的追随者。要和悲智兄讨论集结稿,这中间还隔一层。〖iamfisher〗(5.31 17:52) (5.31 18:01) (7417)
在下只依经依律为师修行，如此足以解脱！经律中没有的不讨论〖不还举〗(5.31 18:13) (5.31 18:14) (7924)
“只依经依律为师”，够豪气！〖法师上下〗(6.1 4:58) (8427)
如何对待论藏或任何大德的讲法，请看佛陀涅盘前开示的“四大教法”并依教奉行〖不还举〗(6.2 1:48) (8893)
师兄所答与洒家所说，不是一码子事！〖法师上下〗(6.2 2:47) (6.2 3:45) (8993)
。。。还受三皈依吗？（内空）〖iamfisher〗(6.1 11:21) (6.5 15:38) (8373)
受持佛陀开示的四大教法与三皈依有矛盾吗？〖不还举〗(6.8 17:15) (8873)
这要看。或许您有独特的三皈依，与其他人不同？〖iamfisher〗(6.8 17:33) (9612)
什么是佛、法、僧，请读阿含经！〖不还举〗(6.8 17:40) (6.8 17:41) (10456)
这一点靠您自证还是靠佛给您证明？不回答问题，只喊口号就成？〖iamfisher〗(6.8 17:55) (6.8 18:34) (11050)
南、北传真宝阿含经中佛陀亲口开示的佛、法、僧三宝！〖不还举〗(6.8 20:18) (6.8 20:20) (11458)
看起来，是不分大小远近的吧？（内空）〖iamfisher〗(6.8 21:37) (11581)
“末学十分赞同” “只是引用转帖悲智的文章而已！”。but，为何要转贴呢？〖iamfisher〗(6.1 11:49) (7403)
读一读悲智的《反邪策》，或许您的疑惑就可以迎刃而解〖不还举〗(6.2 1:54) (6.2 6:45) (8064)
老悲不但挺有才，也挺有闲的！〖法师上下〗(6.2 8:57) (8476)
哈哈，兄台有所不知〖iamfisher〗(6.2 9:05) (6.2 9:10) (9007)
所谓大材小用，是指他不对机。〖法师上下〗(6.2 10:08) (9686)
。。。。。。〖iamfisher〗(6.2 12:23) (10097)
洒家看法与仁兄稍异〖法师上下〗(6.3 3:52) (10651)
兄台对渊源可能了解不足〖iamfisher〗(6.3 9:59) (6.3 14:56) (11089)
轮子的历史，俺是有点少见多怪了！〖法师上下〗(6.4 2:12) (11656)
其实根等群培说得很直接，人就是自信了。哈哈。〖林广〗(6.4 2:35) (11970)
现在不像当年悲智兄亲自出马，已群聚团体化、派驻外使节了〖iamfisher〗(6.4 13:09) (11722)
“真大乘'就在真宝阿含经中!〖不还举〗(6.4 13:22) (11341)
不还举兄！您应该明白咱们理解的“大乘”不是那路意思。〖法师上下〗(6.7 1:17) (11755)
兄台所理解的“大乘”其实就是佛陀在真宝阿含经中预言的相似像法！〖不还举〗(6.8 17:31) (6.8 17:50) (12295)
见笑！搞错了！〖法师上下〗(6.8 20:12) (12830)
四圣谛的确是真大乘，亦是成佛之道！〖不还举〗(6.8 20:33) (12940)
就是注重策略，对吧。但反邪再怎么讲策略讲善巧，也有个基本立足之处吧？〖iamfisher〗(6.2 9:09) (8391)
以此处“未到地定不是真实佛法所含”一说为例，再加4+1质疑〖iamfisher〗(6.2 9:45) (8900)
“未到地定/近分定”是确实没有见诸于“经”的！您的质疑请看反邪策，恕不再回复！〖不还举〗(6.4 13:31) (9343)
悲智兄造的论，看了。引号，请您自己展开。〖iamfisher〗(6.4 15:43) (9407)
1-2、望文生义：邪师萧平实错解初禅之“离生”〖不还举〗(5.21 18:00) (5564)
1-3、邪师萧平实臆想初禅乐受生起于胸腔〖不还举〗(5.21 18:01) (6311)
1-1、邪师萧平实错说“欲界定”与“未到地定”〖不还举〗(5.22 20:44) (6839)
这就是网上说的悲兄智批来批去自己变成“原始佛教”了？〖iamfisher〗(5.23 18:46) (7277)
弘扬佛陀正法律本来就是佛弟子应尽本分〖不还举〗(5.24 19:57) (5.24 20:02) (7796)
“佛陀正法律”包含阿毗达摩吗？〖iamfisher〗(5.24 20:23) (8354)
佛陀正法律即是佛陀临涅盘前开示的四大教法！〖不还举〗(5.25 14:28) (9078)
实质即是以“经、律”为评判标准。“经、律”则依佛所说。〖iamfisher〗(5.25 15:37) (9492)
独觉与如来都是无师自悟！〖不起尘〗(5.26 0:11) (10023)
独觉虽不如佛广摄弟子但也有少量弟子。其弟子依谁所说？〖iamfisher〗(5.26 0:40) (10555)
辟支佛即独觉所觉悟的法即是缘起法或四圣谛！纯正佛法必是一味的！〖不还举〗(5.26 3:42) (5.26 3:51) (11416)
你是说无佛之世独觉弟子依四部阿含且无流变？设举一例。〖iamfisher〗(5.26 8:05) (5.26 8:22) (11894)
独觉弟子虽无阿含经作为依据，然而修习的依然是四圣谛或缘起法！〖不还举〗(5.26 10:22) (5.26 10:51) (12635)
但法灭无佛之世，无佛亦无阿含，向谁证决？（内空）〖iamfisher〗(5.26 10:48) (13044)
不待时节，缘自觉知，自觉证知此法！〖不还举〗(5.26 10:55) (13704)
向谁？（内空）〖iamfisher〗(5.26 12:14) (14046)
自己自作证，即：“自觉证知此法”〖不还举〗(5.26 15:55) (5.26 16:01) (14567)
五百独觉出世间，各授法弟子若干，弟子以谁为觉者？受持谁法？（内空）〖iamfisher〗(5.26 17:45) (14609)
五百声闻阿罗汉，各授法弟子若干，弟子以谁为觉者？受持谁法？（内空）〖iamfisher〗(6.1 11:19) (14461)
依您看，这四大教法究竟含不含阿毗达磨呢？（内空）〖法师上下〗(5.25 20:37) (9413)
（被删除）〖不起尘〗(5.26 0:14) (5.26 0:39) (9926)
可是律典不也和僧团分裂有关吗？〖法师上下〗(5.26 4:24) (10492)
南、北传四部阿含经与律藏皆是代表佛陀正法律！〖不还举〗(5.26 10:40) (5.26 10:41) (11036)
就是说，只有四部阿含是佛所说经，〖林广〗(5.28 8:14) (11016)
“佛法若大地土，我所说法如爪上土”〖林广〗(5.24 21:09) (8687)
佛经中没有“佛法若大地土，我所说法如爪上土”这句经文〖不还举〗(5.25 14:17) (5.25 14:19) (9490)
说句僭越的话，感觉佛陀像在显派什么！〖法师上下〗(5.26 4:27) (9691)
这篇经文告诉您：佛法一味只有四圣谛！〖不还举〗(5.26 10:25) (9881)
请教关于意识断灭的问题〖法师上下〗(5.25 8:37) (7289)
依佛金口玉言：“复观人意识流，相续不断”，“日夜时刻，须臾转变，异生异灭”〖不还举〗(5.25 14:46) (5.25 14:47) (7911)
所以《阿含》裡的“意识”就是我们说的脑波是吧？（内空）〖法师上下〗(5.25 20:33) (8331)
只要树立意识乃至一切有为法皆是刹那生灭而又因果相续不断（灭）的佛法正见足矣！〖不还举〗(5.26 0:37) (9117)
理性止步的地方〖法师上下〗(5.27 3:56) (9118)
说实话，你自己这样认识。。。〖林广〗(5.28 8:20) (9084)
麻醉后也是刹那生灭的〖守护者〗(6.7 11:58) (8928)
